甲：这个皇帝是新上任的，谁知他在搞什么花招，是不是行兵打仗呀？丙：对呀！有道理。乙：那么咱们穷人可惨了。甲：更坏的是，听说那个王不务正业、残暴恶劣，是个杀人不眨眼的刽子手，根本不关心百姓的死活。

这些都是一望即知，属于个人思想言行上的无声见证；诚于中，行于外，自然要散发出它的馨香，所谓“有麝自来香，不必大风扬”！

因此，作为第二基督，不仅是行圣事的工具，而更应是圣事本身，“将为你们而牺牲，”“将为你们而倾流”这就是“第二基督”身份的真正定位。

祂说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。”(若：四，34)耶稣在公开传教期间，常常强调，只有变成像小孩子一样，才能进入天国（参玛：十八，3；谷：十，15；路：十八，17；若：三，3）。

1991-1999年（从创刊到百期）：这一时期，“信德”的落脚点放在宗教政策进一步落实、教堂修缮及新建，神长教友们的灵修急需，地方教会的修和、男女圣召陶成，教会新鲜血液的输入，为耽搁的一代补行圣事等迫切需要解决的事情上

二、承行主旨接下这个神圣而又艰巨的工作后，随后就去一个避静院带避静了。每次陪伴完她们之后，我就会跑去圣堂问天主：你给我院长的这一职务让我做什么？我要你做个快乐的院长，带领大家度一个喜乐的奉献生活。

是的，再难再不愿意去做的事，只要为了承行主旨去做，天主一定会帮助我们的，圣神在其中一定会工作的。主给了我们使命，同时也给了我们应许。

我要行一件新事，如今即要发生，你们不知道吗？看哪！我要在荒野中开辟道路，在沙漠里开掘河流。（依43：19）使环境逆转的，上主在这里做了很好的注脚。

四福音书中，记载了一个撒玛黎雅人的故事，通过祭司、肋未人和撒玛黎雅人对待被抢劫之人的态度，告诉我们，怜悯被抢劫之人的，才算是他的近人，并且主耶稣吩咐人们要照着去行（参：路10：30-37）。

祂临在於那些不速之客身上，我们常常无法认出祂来；祂行走在我们的城市中，我们的社区中，乘搭我们的公车，并叩敲我们的门。这同样的信仰也催促我们展开全新的社会想像空间，不怕经验新的关系形式。