教宗在谈话中指出，真理与爱是分不开的，任何文化如果不关注人的实际需要便不能对自己满意。两个组织忠于创立人塔尔蒂尼枢机的精神，在尊重人的自由下，来发展学生的智慧，并把为人服务看作是基督信徒爱的真正表达。

人都会有过失，无论大的小的、明的暗的，但你总得先宽恕别人，若不如此，公道何在？而“宽恕包容”这个人生美德的重要基础，是“爱人如已”的爱。　　

人的更新来自恩宠皮亚琴扎枢机首先讲道，我们是朝圣者，因为“我们走向一个确切的目的地”，这个目的地“以独特和人的方式显现出来”，那就是世界之光耶稣基督。

在公元前四千年到公元前六世纪之间，苏美尔人、阿卡德人、亚述人和巴比伦人居住于此。

贤士们往白冷去，「他们人来自东方体现了世界各民族、教会的外邦人，男女老幼都走向白冷的婴孩，向天主子钦崇，跪拜在他面前。教会称这个节日为主显节，意即神性的显现。

对于在职场中的基督徒来讲，这个终极的目标也非一句简单的荣主益人就可以描述的。因为荣主益人对于每一个基督徒而言，其具体的方式和内涵是各不相同的。

因为这些人将天主的圣殿变成商场；他们用朝拜天主和爱人的圣殿来谋取自己的利益，以神圣的理由欺压善良的人。为了赚钱，当时的犹太宗教领导阶层规定奉献的动物必须是经他们验收的，捐献的钱币必须照他们要求的。

米5:1-4；希10:5-10；路1:39-45在每个人的内心深处，都渴望天主（神），这是人“原始的记忆”和“生命的盼望”。

神学本是非常自由、富有想象力的，能不断挑战人故有的思维模式。

那里的基督徒显然早于伊斯兰宗教，阿尔及利亚人承认他们历史中的这一页，尤其公认圣奥斯定为阿尔及利亚人，伟大的阿尔及利亚人！问：圣奥斯定的形象在促进宗教交谈方面依然所贡献吗？