从这些交谈中我感觉到了大伯的转变，他变得对教会有了关心，对信仰有了渴望，对天主有了诚心。这就是我大伯的转变，可是不禁要问一问，为什么他会有这样的转变呢？这其中发生了哪些事让他有这样的变化呢？

我们一起感谢神给你们的再生之恩吧！对方妻子忙伸出一只手，手掌合在胸前，口里含糊说道：阿弥陀佛。我问他们是否信佛，对方丈夫说：我没有信仰，她父母信佛，但早已过世，也没有向儿女传佛，她只会一句佛语。

作为神父，最重要的就是把教友领到天主面前。”6位神父也分别发表感言。肖恩孝神父说：“今天是玫瑰圣母瞻礼，我愿效法圣母的爱德和承行主旨的精神，一切光荣归于主！”

保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。教宗邀请在场众人学习这位宗徒的态度，这“有益于我们当前的信仰实践”。第一种态度是“信赖”。

这也是一个家庭聚会的时间，年轻人和老年人难得一起聚集在祖先的墓地，纪念逝者，清扫墓碑，并且经常还会准备一些供品。清明节临近了，我们基督徒应该如何准备过此节日呢？

现在，我们一起祈求圣母，她会祝福你们。教宗在要理讲授中谈到得救的要点——施行慈悲。他提醒我们说，爱那些爱我们的人还不够；帮助那些帮助我们的人还不够。

这一挑选是很自然，也很合适的，因为路加两部著作（福音和宗徒大事录）之间的这11节经句，是一座把耶稣与教会连接起来的光明灿烂的大桥。

对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。

这位经常接近白柳枢机的生前秘书继续介绍说：“1986年当时白柳诚一主教正担任日本天主教主教团主席。他在向所有在场的亚太主教代表请求原谅日本过去罪行的同时，日后更毕生致力于修和，推动和平。”

论文摘要：在人类社会历史上，宗教与战争之间的关系扑朔迷离，复杂多变。有些情况下，宗教成为引发战争的源头与力量；而在另外的情况下，宗教则成为人道主义救助，消除战争的因素。