基督徒婚姻是圣召教宗说，“守护婚姻”是一项真正的使命，它涉及整个家庭，从夫妻到子女，从祖父母到孙辈，尤其能见证年轻人难以相信的“爱的可能与永恒”。

家风也许是平凡简陋的，但仍然可以使之成为一个经常表现愉悦的言语与慈爱的行为并有礼貌与仁爱为长居之宾的地方。当以智慧和仁爱，而不可以铁杖来执行家规。子女们必以乐愿的心情顺服爱的规律。

让我们看看主耶稣的用人哲学，不论是有勇无谋，三次背主的伯多禄；或是曾经严厉地迫害过教会的保禄；抑或前半生放浪形骸的奥斯定；他们在现代人眼中，根本算不上可造之材！

有个信主的女子，嫁给一位品学兼优的青年，婚后两人相爱，小家庭幸福美满。在结婚第五周年纪念日，她对丈夫说：我有幸作你的妻子，你真是一个模范丈夫。五年的婚姻生活我十分满意。

在每一次的弥撒圣祭中，信友们，但尤其是神父们，都能越发意识到自己被基督的爱所拯救，这样的意识不能不使人以信赖之心，把自己完全交付给基督，而基督付出生命，正是为了我们。

出院后，肚子一天天大起来，知情的人都说不能生，可大小医院的大夫都不敢做掉孩子，怕大人和孩子两不保，都说顺其自然吧，生完扔掉就是了。而为了治病，我只能不间断地打针服药。

他们害怕天主所以献上全幡祭等，而事实上，天主不见得中悦他们的祭品，当亚巴郎献子从祭时受天主的阻挡，后来耶稣也改正了以民长期形成的信仰观，他说：我喜欢仁爱胜于祭献！

当地极负名望的乔治教士更是难抑心中的愤怒，执笔写下一封长达68页的控诉信，向当地警察局痛诉了基尔拉什贩卖奴隶牟取暴利的可耻行为，要求严惩他。

最初，她无法理解人们为什么要信看不见摸不着的东西。逐渐的，她开始理解了。二OO九年毕业前，她领洗了。她的父母对此感到意外。今天已经二十一岁的吴海英表示，我想，如果在中国我是不可能成为基督徒的。

梵二精神与传福音梵二之前，教友们都是只为自己信，只为救自己的灵魂，不管别人的老观念。别说传福音，就是提起信仰，都还遮遮掩掩，生怕人知道。再往后，堂区福传稍有起色，但都是六七十岁的老人在一线。