但从属灵的角度来衡量，实际上这富翁是非常贫穷的，当今生所有的东西被剥夺之后，他到了来生是一无所有。

自结婚后，秦淑萍就是一个人家里家外的忙，比她小三岁的丈夫是被家里宠大的，啥也不爱干。公公有两个女儿，50岁才有了这个宝贝儿子，一家人都惯着，从小到大没干过受累的活，到了年龄公公给他找了个轻松的工作。

而主教团则严词驳斥，重申巴拉主教是被残忍杀害的。信仰社的专题报道中详细记载了他们的简历、遇害的时间地点、事件经过。不再集中体现教会漫长历史进程中充斥的殉道。

而妞妞却悄悄在旁边的被窝里哭，我过去问怎么了，也没理我。姑姑也奇怪，好好的怎么哭了，瞬间我反应过来了。一晚上妞妞也在我旁边，我注意力都在秉秉身上，没怎么和她聊天。

当某种情感的表达真正地被认同，被尊重接受，这样的沟通便提高到一个新的高度。

从那个一周的第一天清晨起，所有在生命受压制的地方，所有被暴力、战争、不幸所控制的空间，以及人受到侮辱和蹂躏的场所，仍能重新燃起一个生命的希望。

临行前，神父和会员看着堆满笑容，依依不舍的老人，内心最柔软的部分也被深深触动，觉得自己平凡的人生也有了一种意义，一种别致的精彩。

再者，青年也被灌输了另一种思想，即「借助科技之力」来生育子女，甚至「完全没有任何性行为」，把生命的诞生「商品化」。

随后，他们被授予祭衣，襄礼者和新铎父母亲友帮助新司铎佩戴领带和穿上祭披时，全体教友的心和新铎父母亲友的心连在了一起：从此后，儿子不再单单属于父母，而是一个完全奉献于天主的新人，这使命光荣而又艰巨，父母既有激动又有不舍

文革期间，修会受到冲击，部分妹妹被分散到各地开办新诊所，冥冥之中天主和会祖却安排好了看家人。