在刘氏25岁时，他曾经为佘山教堂绘制了一大幅油画。这时期，他还为董家渡教堂画了许多油画。这些作品多为“仿制品”，体现了“耶稣事迹”样式移植的一种传承关系，而这种传承关系是在西方模式中体现其价值所在的。

因为我们看到，十诫决不是把西乃山的训诫废除了，也不是将十诫降低为“旧的法律”，而是单纯地向纵深发展，使我们承认它的深奥意义以及从诫命本身放射出伟大而壮观的光芒。

第一、第二、第三个房间：故乡、新生、辉煌的“无用之物”一幅宽2.5米的布面油画《马切拉塔全景》让我们看到了利玛窦的故乡，它坐落在土地肥沃的乡村中一个锥形的山顶上，被白色的城墙包围，红顶白墙的房子错落在山坡上

我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

思考了几个晚上之后，皇帝决定去拜访一位住在山顶上的隐修者，据说那是一个开悟了的人。

她把粮食、土豆寄放在秦岭火车站一个河南老乡家里，又上了一趟山，用另一包袱衣服换了一袋粮食。

兰州教友热心文字福传的推广工作离不开历届本堂神父的支持，“在我之前的邱学山、陈国基二铎就一直注重教友们精神领域的培育，非常支持三人小组。我在大学时代则是“信德”的热心读者，发表过《中庸，庸乎？》

圣母跟随耶稣，直到加尔瓦略山。而到了那里，在十字架下，肯定有人说：『可怜的女人，她将有多么痛苦啊！』坏心的人必定会说：『她也有错，因为她要是把儿子教好，就不会有这种结果了！』

耶稣曾经说过：“如果你们有像芥菜子那么大的信德，你们对这座山说：‘从这边移到那边去！’它也会移过去”（玛十七20）。扪心自问：我们究竟有没有芥菜子那么大的信德？

山外坟茔，荒草纵凄凉......如今，我跪在父母坟前，白雪皑皑，荒草掩坟。父母长眠于此，仿佛早已与大地融为一体。我拔掉一根根纵横生长的荒草，擦净墓碑上的尘土，将墓地积雪清理干净。