恭读欧瑟亚先知书：天主引领以色列子民归来。欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了：人与人之间的爱及人间正义之爱，欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。

教宗解释道，《若望福音》向我们表明，永生的圣言是天主的唯一圣子（参：一1-18）。圣言不是受造物，而是天主第二位，因为“圣言与天主同在，圣言就是天主”（同上1节）。

第一部分：安息日的设立问1：天主在第七天做了什么？答：天主在第七天完成了祂的一切创造工程，便停止工作，休息了。问2：天主为什么祝福第七天并定为圣日？

基督徒热心事主，任劳任怨，有时虽不明白天主的心意，但愿意去做，这是顺服，是信仰的幼儿阶段。成熟的信仰是努力明白天主的心意，特别是知道天主具体要我做什么，然后自觉自愿地去做，这是翕合天主心意。

世界上有两种对立的势力，正义与邪恶、真善美与假恶丑、光明与黑暗等；天主是正义的一方，魔鬼是邪恶的一方。

宗座圣多默大学的大公学院副主任，神学家布科斯神父在接受本台访问时说：“这本书向人揭露了天主，它协助读者认识天主，因为耶稣来到世界上是为了向世人揭示天主是父。

天主若不“残酷”地烧掉他的茅屋，他又如何能得救呢？他如果不自己盖好茅屋，生好火，天主又怎么好帮助他呢？

都是外教人追求的……你们该先求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”。（玛6：31-33）耶稣亲授的最美妙的天主经就是要我们先求天主的光荣，后求自己的恩典。

为了纠正这种错谬，愿大家一齐同我探讨第一个问题：“天主之爱”在行为中的涵义。　　“天主之爱”是一种需要信仰和努力的意志行为。

既然是天主先爱了我们（参若壹四10），那么现在爱已经不再是一条单纯的『诫命』，而是回应天主来与我们相遇的这份爱」（《天主是爱》通谕1）。