人对自己错误的定位，人类世界观的狭隘，对科技过于的信赖与盲目地追求，让当代人进入了人是全能的、永恒的创造者的误区。有时一些基督徒也在各种学说和各种思想的误导中迷失了，不能辨认出何为真理？何谓学说？

每当活动时这种倒钩刺便扎进肉里，意在提醒你勿忘耶稣所受的苦难。修会规定每次戴苦修带不超过两小时，可他常常戴着苦修带到野外活动忘了时间。疲劳时还要缩紧扣环，让钩刺扎得深些，用更大的疼痛来振作精神。

教宗解释说：“当遇到这种情况，圣依纳爵的话语成为了我的参考——我把这些一起带入到睡眠中。很奇妙，清晨醒来时，我所需要的那些灵感与思想都会冒出来，有的比较强烈，有的比较微弱。但是，这为我已经足够了。

再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。可我们又如何呢？不仅常常违背教会的正命，不服神长管教，虽然听道理，但全不改旧日的老毛病，如何面对我们的救主耶稣基督。

答：因为祂是至圣的，若人未经圣化冒然接近，必被击杀，连司祭也必须圣洁才能亲近。问10：最后谁被准许上山？答：梅瑟和亚郎被允许上山；其余的司祭与百姓不得擅近。

当人饥寒交迫的时候，有衣穿有饭吃就觉得的很幸福了；当人体弱多病的时候，有一个健康的体魄就觉的很幸福了；当人身心受到束缚的时候，享受自由就觉得很幸福了。

耶稣教导我们，祈祷时不要像外邦人那样，以为长篇大论就会受到俯听。教宗解释：「众所周知，良善的上主知道我们的一切，知道我们的需求，因此我们的祈祷要从『天父』这个词开始。

当然，我们之前也彼此相遇、交换意见，但从未把人置於中心地位，从未一起采取共同行动。相反地，危机成了我们同心同德的良机。我们看到中非社会从本质上受到威胁，需要我们同心协力拯救那从悬崖上掉下来的中非人民。

此时，人也困了，脑子也沉了，躺在床上，上下眼皮便打起架来。

在4天的避静中，刘星群神父以《圣言与生活》为主题引导我们回顾反省我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来