“事实上，一个人可以出于各种原因去追随上主，我们必须承认这一点，有些原因是世俗的：在完美虔诚外表的背后，可能隐藏着纯粹为满足自己的需求、追求个人的声望，希望具有一个角色，使事情得到控制，并渴望占据空间和获得特权

同时，一如主所应许的，相信这些爱德行为不但是大家获得永生的保证，也可以有效地帮助炼灵早日脱离炼苦，同获永生。

「我们当初要是至少有些材料，也可以自己重建家园，入冬前就能完工。」奥莉娅的这番话流露出信心，玛尔大修女从中得到清晰指示，明白了她的修会向在乌克兰的修女们提拨的援助战争受害者经费该用在哪些事情上。

当我们明白，善度自身的苦难能带来更大的益处，我们可以将自己的苦难与耶稣的相连结时，格外能使人获益良多。身为基督徒，我们知道，因着天主子的受难与圣死，我们获得救赎。

由此，未来教宗建议，在反思、承认教会的“月亮的奥秘”、其非自足性、其对恩宠的永久依赖的同时，可以尝试“改变和改革”。那时候，他并没有预见到任何改革；没有“改变”教会的计划。

上课可以吃东西，问倒老师是荣耀，班主任基本找不到，考勤没人管……不由得捶胸顿足：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。我的前20年都受了多大的委屈，为什么不早早让我免于面对众多规矩？

下述各事项则隶属于主教团：（一）审慎地与明智地考虑民族传统中，哪些成分可以保留或取用，只要这些成分符合礼仪精神便可；因此，可将认为有益或必须的适应呈示宗座，以便获得圣座的同意后，付诸实行。

要搞好文字福传，其他教区能办的如瞻礼单、挂历、各种圣书教可以办，还要有教区自己的报纸和刊物，组织好通讯队伍，进一步为搞好文字福传，我们要及时为大陆教会媒体的“大哥大”——“信德”送去有价值、有分量的新闻稿件

（宗23：11）他对罗马信徒如此耿耿于怀，无怪书信一开始，他就如此写道：“全心所事奉的天主可以证明，我是怎样在祈祷中时常记念着你们；并恳求天主，如果是他的圣意，赐我终能有一个好机会到你们那里去。”

耶稣自己就是真正的圣殿，活的圣殿，天主就住在这座圣殿内，在这里我们可以会晤天主，朝拜天主。耶稣的血能够拯救我们，那拯救我们的就是他的爱”。