与斯天渊别。悠悠逐风转，飘飘如糠屑。”意思是：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠秕。“天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。

以后，先知耶肋米亚，以及厄斯德拉，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；厄下五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。

当时流行的所谓“真知论”，又名诺斯底士论（Gnosticism）。这种谬论在公元前一世纪开始，保禄时代已传至小亚细亚一带。这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。

正如德国学术界泰斗，伟大的哲学家莱布尼茨，在写给梵尔儒斯神父的信中说：“我认为无论从光荣天主的事业和谋取人类的普遍利益，以及从加速科学与技术上的进步来说，在华耶稣会士所从事的传教使命，是我们这个时代一桩最大的交易

坎塔拉梅萨神父引用神学家卡巴西拉斯（NicolaCabasilas）的话语：「因著祂忍受的一切，天主使人类相信祂对他们非比寻常的爱，并吸引他们再次归向自己。」

加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。

在犹达斯来到后，他们又拔出了剑。他们没有祈祷而跌入了诱惑，即世俗的诱惑。换言之，肉身剧烈的软弱胜过了精神的温良。

大圣奥斯定的转变，就是靠着他母亲莫尼加对天主的无限信赖和持之以恒的代祷而获得了改恶迁善弃邪归正的奇异恩宠。

今年担任“难民队”持旗手的，是23岁、原籍叙利亚的尤斯拉．马尔蒂尼（YusraMardini）。她是一名泳手，也是首届“难民队”一员，同样也担任持旗手；而今届，她挑战100米碟泳比赛。

教宗方济各与斯洛伐克的耶稣会士们会晤教宗方济各不久前在斯洛伐克访问时，于9月12日在布拉迪斯拉发的圣座大使馆会见了该国的耶稣会士们，与他们进行了一个半小时的谈话。