真福取自福音中耶稣的山中圣训。这名字也表示他们愿意和目前受苦的世界在一起，指出人最终的目标，了解目前所受考验的意义。它基本上是一个隐修的默观团体。生活的中心是每日的弥撒，以及个人每天一小时的朝拜圣体。

1868年，福音播及闸门头、大岙等村，慕道望教者与日俱增。当年，复活瞻礼在栅桥受洗进教者30余人。嗣后，因教友增多，教务繁忙，傅神父难以应付。

本文从生态诠注学的知识角度，认为四部福音记载的群众获得饱饫的事迹足以有效地反对暴殄天物的文化，尤其是浪费食物的恶习。此外，本文亦肯定福音的智慧能够帮助我们在保存食物的行动上有所进步。

这位毕生奉献给了牧灵和福音宣讲工作的司铎于一九四五年出生、一九七一年晋铎。自一九八七年起担任西巴里的圣拉斐尔天使堂本堂司铎，深受教友的爱戴和敬仰。

第二个新颖之处可追溯至公元第4世纪，这个悠久的传统要求主教本人，而非执事，在复活的圣龛前宣报主的福音。这光明的象征着实意义非凡，它提醒我们天主创造了光、人穿着这光，而且我们全都该是光明之子。　　

谈到希望的主题，教宗说韩国从传教地区成为传教士的土地，因此必须注重福音提供的希望。他勉励韩国主教们关怀老年人和青年。

多少弟兄姊妹需要福音之光！多少处境，尤其是最艰难的处境需要福音之光！教宗指出，重要的是牧者与家庭以谦卑的精神和诚恳的对话携手合作，使堂区团体成为‘家庭之家’。

神长们不称其它共同生活为家庭，但也必须强调，若一对男女教友未在教堂举行婚礼，但他们的婚姻生活稳定、忠贞且抚育子女，生活蕴含圣言和真理的种子，那么这些元素应被视为协助这些人达成福音理想的出发点」。

主教们说：我们更深刻地意识到，我们的权利和义务是牧灵照顾我们的信徒，不论他们身在何方，而且也要向那些尚未认识福音的人宣讲福音。

事实上，我们看到那里的福音派、灵恩派和五旬节派团体如雨后春笋般涌现。这是个艰难的挑战。在人数上，五旬节教派仅次于天主教会。如今在罗马这里的现实是教宗方济各非常开放的态度。