所谓圣事性的是指耶稣基督亲自借着一个既定的仪式，施以一个他所要的恩宠在上面。很清楚，耶稣基督借着自己定的一个形式，借着自己的材料，借着自己的语言内容，还有他自己的需求。

作为基督的门徒，我们应切记耶稣的这句话：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外面，任人践踏罢了。你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。

教宗在弥撒中讲道时说：耶稣是“生命的食粮”，是支持人在世上旅程的食粮，而圣体圣事奥秘则是“基督奉献自己的恩典，向我们揭示了天主对每一个人的无限的大爱”。

他勉励众人不让自己的思维和行为受到虚荣、贪吝和骄傲的影响。教宗指出，秉持这种世俗思维却以为自己虔诚，甚至责备他人则是虚伪者的行为。

圣人无一不是在属灵的争战中不断地完善自己而成圣的，不一定做出惊天动地的大事，但一定是在点滴生活中的牺牲奉献，在承行主旨上的坚定执著，在完成使命上的兢兢业业。

道德：只靠人自己约束自己是不够的（例如，觉得对自己有利就守法，否则就不守）。另外,人们缺乏正确的价值体系.人做事，做判断，都是以价值--值得不值得做--为前提的！

日子过的好快，儿子已经成家立业了，想起多年前的一个早上，外面下着雨，七点不到，不必我送，他自己提着小行李包，到火车站集合入伍，开始过军中严厉的生活。

我们要冷静清醒地意识到，并应该预防另一种更加危险的死亡，即俗话说的：哀莫大于心死。这种死亡才更加而且特别需要耶稣的治愈。

尽管它是富有的，但它是贫穷的！尽管它能是顺利的，但它看起来充满着障碍！尽管它可以是没有辛劳的，但它充满着痛苦！这对我们的家庭要说些什么呢？这种生活方式、圣家的贫穷、充满障碍、巨大的痛苦的历史？

他的青年时远离天主，除了对快乐的胡乱的追求外，他不相信任何事物，他把这个秘密告诉了一个不信神的朋友。他在告解圣事中接受了天主的宽恕的恩宠后，悔改了。他在悔改后，向这位朋友透露了自己人生的意义。