因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

活出感恩和祝福，甚至举目朝向高处而有的痛惜和抱怨，而不是长久的不作声，这样是多么好啊！抱怨：有抱怨一切的人群。但你看看天主在你身边，他创造了你，看看他赏给你的东西。赞美。赞美！这是健康的灵修。

我知道感恩，要说“谢谢”吗？我知道求原谅，要说“请原谅”吗？我知道要进入，——说“请允许”吗？谢谢，请原谅，请允许。用你的心灵歌颂上主的玛利亚，请帮助我们感谢在心中每天升起的光明。

通过约纳先知的感恩诗能清楚地看到，当人身处绝境时才会想起上主天主，天主从一开始就利用奇迹，使海上起风暴，使海风平浪静，安排大鱼吞了约纳，命令大鱼将其吐出，这也能清楚地看出，上主这样做目的是为了使其执行先知使命

身为中国人，我从中国的传统节日看到最多的主题似乎离不开一个“吃”字，而天主子民过节时也是去参加一个感恩祭宴，是聚餐。

如果他们很少参与教会的活动，他们自然觉得信仰为他们来说没有什么实际的关系，因此，教会应该给他们多创建活动场所，使他们能够看到，信仰和生活是是如此的紧密，并叫他们藉着每次积极主动、有意识地参与感恩圣祭，自发组织

回想起这件事，这家教友认为这是天主给他们显的奇迹，让他们全家在灾难中幸运地保住了性命，所以对天主充满了感恩之情。据陈神父介绍，受灾的十几户教友分别住在徐家庄等四、五个村子里。

谈到晋牧时的感受时，肖主教告诉本报：“我当时最大的感受就是两个字：‘感恩’！”

所以祈祷是基督徒最大的权柄和不可推卸的责任，是天父赐给我们的恩典，是我们钦崇、赞颂、祈求、痛悔、感恩的回应，是我们能与天父之间相互交流、沟通、共融的桥梁。

关于教会内的恋童癖丑闻，教宗首先回忆了以喜庆开始并以感恩之情闭幕的司铎年，尽管有重大的苦恼伴随了这一年。