然而，随着她的健康开始恶化，她又不得不听从医生的建议。于是，她向医生求教，她可以做些什么来作为四旬斋期的奉献。圣傅天娜修女在日记中写下了她在四旬期的守斋内容：四旬严斋期间的小克苦。

前进的旅程已经开始，不可再走回头路。在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。

……本主日是圣周的开始，我们在福音中再一次听到主耶稣的受难始末（路22:14-23:56）。当我们再次聆听者福音，我们会细心注意，还是像看到新闻中各死伤悲剧般，存有一份习惯的心态呢？

因为未来始于当下，从我们每一个人开始”。“我们不可将需要在今天做决定的责任留给今后的世代，好能去实现天主关于世界的计划，祂的正义、兄弟情谊及和平的王国才能到来。”

这点首先落实在该团体的「饮食」改革：由来自五大洲的弟兄们轮流掌厨，从味蕾开始认识弟兄的文化背景。玛利亚方济各传教女修会的玛利亚修女远从中国来到米兰传教。她谈到现今传教工作中陪伴的重要性。

从这第二段行程开始，远足者将沉浸在一个人迹罕至的地区：美丽之极的泽娜山谷（ValdiZena）直到皮亚诺罗（Pianoro）。

从19世纪开始，包括拿破仑一世的加冕礼和无数位法兰西共和国总统的葬礼也都在圣母院举行。圣母院时刻敞开自己的双臂，接纳所有投身她怀抱中的人们。

自1960年代捐赠倡议开始以来，愿意在死后捐献遗体用于研究的捐赠者人数逐渐增加。从六十到八十年代末，大学通过其位于首尔的地区办公室收集遗体。那时候，收到的尸体大多是无人认领或身份不明者的遗体。

两位修女开始选择奉献生活这条路都很不容易，在她们还没真正明白奉献的意义时，她们的父母比她们本人先经验奉献的痛与苦。最初，两位父亲想破头脑也不明白为什么他们的女儿要选择这样的生活。

至于离婚人士的问题《爱的喜乐》宗座劝谕中表现的开放态度，无疑是教宗若望保禄二世开始的撤销“开除教籍”路程的延续。