1910年，该地区人口中，只有9％为基督徒，而一个世纪以后，基督信仰在该地区爆炸性地发展起来，基督徒构成了该地区人口的63％.而在亚太地区，基督徒的总人数只增加一倍多，从3％到7％，比例仍然很低。

如教友按教会认可的方式结婚，但后来离婚，我们可把他们归入两类，并区分他们的不同处境如下：离婚后没有再婚的教友他们应积极投入教会生活，藉信仰力量重建生活如他们过着贞洁生活，没有再婚或与人同居，并生活于恩宠境况中

即使是这样，我们不能否认的是，梵一是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈——如果不是弊多利少的话

他说：耶稣对你们每个人说：‘参加世界青年节、与世界各地的青年一起度信仰生活真好，可是现在你必须去，把这个经验传给别人。

他一生都以自己的信仰为骄傲，听老辈人讲，马会长的四哥是神父，曾身陷囹圄，到农场里改造二十多年。本家人害怕遭连累没有一个人敢去探望神父，只有马会长自己背着干粮、带着水壶去陕北看望受苦受难的神父哥哥。

教会音乐经过两千年的发展已成为一种独特的艺术传统，这是因为教会在历史的各个时期都非常重视音乐在信仰生活中的功用，及教会接受任何的艺术表现形式为信仰服务，并在礼仪生活中体现，梵二公会议后教会特别鼓励各地堂区成立唱经班

但人们似乎已听不见这个来自圣神的呼声了，人们盲目地践踏自己曾经依赖过的信仰，肆无忌殚地否认自己曾经坚信不疑的信念，实际上人们是用一条无形的鞭子狠狠地抽打自己。

造谣惑众，肆意诋毁圣经，并恶毒攻击基督教会，企图造成人们对教会信仰和教会发展历史产生误解。我们信仰基督的人不能不出声反击，任其猖狂泛滥于不顾。

事情是这样的：一位传道员满面愁容地找到神父说道，经过她苦口婆心传教的一对年轻夫妇，终于在内心升起了对天主救恩的无限向往，一个主日天，第一次双双携手来到了教堂，在亲临其境的弥撒当中，有心将信仰的真实发生与他们理念中建立的概念进行一次完美重合

为支持修女们的再培育，进德公益定汉基金专门设立了一个信仰培育项目，同时也会为更多开展针对平信徒或奉献生活人员的信仰培育班提供资助。