以后，肃宗令灵武等五郡，重建新堂，更益旧权。代宗每于救世主降诞庆辰，颁奇香于圣堂，申其诚敬；并赐御馔于教士，显其隆情。景教碑以上所叙诸事，均载于碑文。此碑系唐德宗建中二年(781)立。

经过和家人商量后，徐庆芳把他们家后院旧房子拆掉，当时已是五十多岁的夫妻二人，一个当大工，一个当小工，六间屋子内部的装修全靠自己的苦力完成，并把它作为祈祷所奉献给教会。

2.心要改变谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。（格后5：17）今天作为基督徒的我们，需要有内在的更新。我们在基督里重生，一切都是新的了。

雷鸣远神父的本地化思想与实践表现在几个方面：①改革旧的传教方法。

年逾古稀的神父，天天骑着一辆自行车，后改为旧电动车，奔波于邻里乡间。

我国宗教特别是外来宗教的历史表明，宗教适应我国社会经历了漫长而曲折的过程，旧矛盾解决了还会出现新问题，有的甚至经历了重大的斗争，不可能一马平川、一蹴而就。

在万物复苏的春天和除旧更新的四旬期，今天我们与其说是来诀别金凤志神父，不如说是来庆祝其新生，因为死亡为我们基督徒来说不是结束，而是新生命的开始。愿辛劳一生的这位天主的忠仆安息于天父怀抱！

之后，1904年教会于旧堂原址重新建了一座教堂，但到文革时教堂被拆除。1978年后，段家庄教友在平代理主教与李泽民神父的带领下，群策群力、团结一心，于1983年建立一座简易教堂。

在降生中，我们去旧更新，在天主内日新又新。降生，就是主动而谦虚地接近罪人、穷人和社会边缘人。

天主被服侍是通过我们的人性、特权和特征，但改变一切的并非一个想法，而是那个生命本身，正如保禄自己所说：“谁若在基督内，他就是一个新受造物”，——与耶稣基督的相遇从内部改变你，它让你成为另一个人——“旧的已成过去