在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命

虽然由于特质的限制、人性的软弱以及罪恶的可能性，天国很难在尘世中得到圆满的实现——人很难在尘世中完全接纳天主的爱，也很难以纯粹和全部的爱来爱天主——但它至少已经开始。因此，我们的永生也可以从现在开始。

我们的人生也好像在旷野中行路，我们有圣体作饮食便不会因身体的软弱而失足陷入罪恶之中。圣体给我们在世生活的力量，使我们能够抵抗世俗的诱惑，也能帮助我们在修德成圣的道路上恒心前进。

他生活中的软弱和困苦使他成为酵母，因为他晓得设身处地为那些经历过同样苦难的人着想”。1942年4月5日，一些修生成立了一个善会，立志因耶稣之名“在众人内，并为了众人默默无闻地做酵母”。

祈求天主在日后的日子里，照顾自己什么梦想，保护什么平稳安全，将不安还给耶稣，默想山园祈祷的焦虑，默想耶稣曾汗血同流的恐惧，那种“明知山有虎偏向虎山行”的心理折磨，放低自己的身份，正视自己的软弱。

这句祷词为我们如此虚无软弱的人，带来多么大的鼓舞。在此四旬斋期，也让我们时常思及个人的虚无，为自己过去所犯的罪，作最深地忏悔，同时也为其它灵魂的获救，而作补赎。

可是当我们看到他背负着一切，尝受服从、软弱、痛苦和一切黑暗，我们的抱怨自然而然地便会消失。耶稣给司铎的轭是和他一起爱。我们越是爱他，和他一起成为爱的人，那么他那表面看来沉重的轭为我们就会变得越轻”。

他谈到自己的软弱，请求人人为他祈祷，使他在面对危险时不致于因害怕而逃遁。这话更是要得！

谈到自己与信仰的关系，乔万诺迪坦言，这同样是一段旅程：“我依然处于一种软弱、摇摆不定的信仰云雾中，但不断寻找。”冰岛插画家兼艺术家威廉姆斯认为，旅程的意义首先是通过图像的力量来解读的。

他在这时，只字不提他怕“得罪”妻子而将天主的诫命置之不顾的严重罪恶，而是说：“你给我做伴的那个女人”，我们可怜的祖先的软弱，厄娃的回答与亚当如出一辙，“是蛇哄骗了我，我才吃了，”而绝口不提她禁不住“实在好吃好看