救援队利用教会综合性医院乐山公信医院的有利条件，偕同好多熊猫酒店、峨眉山市太泉医院，抽调骨干医生和护士，迅速调配救护车两辆，救灾药品食品工作车三辆，分两个小组火速前往芦山救援。

我试了各种方法，惟独没想到他一向都不喜欢去的医院——事实上我早该坚持那样做的。我心里万分恐惧，因为安德鲁的身体一直都很好，我从没见他得过这么重的病，同时我也在担心自己与３岁的女儿罗丝会染上同样的病。

教宗接着说，圣史玛窦和路加虽然以不同的顺序记述了这些试探，但是它们的本性不变，这些试探的核心都是利用天主来牟取私利，并且更加注重成就或物质财富。

教宗提出的第二件值得注意的事，就是圣史路加提到宗徒们看到耶稣升天后皆大喜欢地返回耶路撒冷。教宗说：这似乎有点奇怪。

路加叙述的人群愿意聆听耶稣，因为祂凭着真理和权威以全新的方式说话行事。说到这里，教宗向参加礼仪的全场人士说：我们要扪心自问：我是如何跟随耶稣的？

圣路加记载：耶稣充满了圣神，从约旦河退回去，就被圣神引入了旷野。（路4：1）默想：耶稣独自一人进入人迹罕至的旷野，其时，地冻天寒，阴风怒吼，何等孤独凄凉。

（李路加）

路加让我们从母亲、童贞女玛利亚的视角叙述，而玛窦福音则从若瑟的视角展开。若瑟取得耶稣法律上的父亲身份，将祂接入叶瑟的族系，并连接到对达味的应许。

罗马人民救援之母与利玛窦最后，不可错过的是在罗马人民救援之母像前停留片刻，这幅圣像传统上归于画家圣路加之手，但最新研究将其创作时期定在9到11世纪之间。

随着母亲年岁的增大，身体常常闹病，一病就不轻，必须去医院，儿女们都是三五千、六七千地出药费。尽管我们都不富裕，但还是尽力为她医治。与其他儿女不同的是，我还关心着她灵魂的问题。