天主无时不设法拯救人，尤其拯救那些已经离开他很远，很久的人，以及那些逃避他灵光的人——因为他迫使他们认清自己的灵魂的罪过，我已记不得我多少年来时常否认他的存在，我多次咒骂天主！我曾向他的像投过石头！

并且，天父为我们的罪过所付出的血的代价远远比一个人为孩子付出的大得多。他在寄给我们圣宠的包裹上不仅仅是一滴鲜血而是他爱子的整个生命和全部的鲜血。可是我们拒绝他的爱，一次又一次地犯罪。

他忘记了这人的全部罪过。他也同样对待了用香液抹了他双脚的罪妇，耶稣一点也不过问她放荡的过去，他只是说：“她的那许多罪得了赦免，因为她爱得多。”

在我们领洗之初，天主不但赦免了我们的罪过使我们纯洁如同天使，而且也让我们满渥恩宠，可我们自己又如何呢？

当然他们在世时也难免犯这样那样的罪过，虽然由于忏悔已获得罪之赦，但罪债必须偿还。接受痛苦，就是偿还罪债的方法之一，因为耶稣说：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架。”

耶稣先爱了我们，祂的目光触及我们的需要，却不盯住我们的外表和罪过。耶稣的注视赋予我们做天主子女的尊严，将我们从遭受排斥的社会阶层解救出来。因此，我们应当把耶稣的注视作为希望的根基，这很重要。

该祷文将服务的命令联系到罪过的净化：主，求你临佑我们当前所执行的服役；你既惠肯给你的门徒们洗足，求你莫轻视你所命令我们当行的及你亲手所行之事。

亲爱的青年们，你们在办告解圣事时切勿不好意思向耶稣说出一切，尤其是你们的软弱、辛劳和罪过。耶稣懂得以祂的宽恕与平安使你们感到惊喜。

我们没有揭人疮疤的权利，这是个罪过，会造成伤害」。至於扭曲报导，教宗告诫传媒工作者，这「会造成很大的伤害」，「而且可能是传播媒体所能造成的最大伤害，因为传媒诱导舆论的走向，忽略事实的另一面」。

正是为救赎罪人，基督在各方面与我们相似，只是没有罪过（参閲：希四15）。神父指出，主教的集体领导是分辨时代标记的一个重要因素，因为每个地方教会的情况不同，每个主教具有不同的观点和不同的恩典。