拜苦路毕，进入山顶的佘山圣母大殿，大殿中无论是在左右过道上或大柱边都挤满了来自苏州教区常熟堂区和张径堂区及其他兄弟教区、堂区的兄弟姊妹，准备参与当地为大家安排的9点半弥撒。

‘为什麽你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？’或者，你怎能对你的兄弟说：‘让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？

耶稣对跟随他的听众说：怎么，你看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒不理会呢？你怎能对你的兄弟说：兄弟，让我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不见自己眼中的大梁呢？

人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地，并在来世获得永生的’（谷十29-30）。

和平的取得需要透过对话和尊重他人，记者借题询问教宗有关与圣庇护十世司铎兄弟会的对话。教宗表示：我想排除各种形式的凯旋主义，只论我们的兄弟情谊。

你们要温柔地呵护它，因为司铎团中的每位兄弟、主教团中的每位兄弟、修会中的每位兄弟姐妹，每位修生兄弟都是天主的种子。天主以父亲般的温柔看顾这种子。然而，我们要警惕敌人在夜间来播下莠子。

教宗在圣方济各的墓前签署《众位弟兄》通谕（梵蒂冈新闻网）在教宗方济各的第三道通谕《众位弟兄》中，“兄弟情谊”的概念具有稳固的神学根基。

当天，与会者在罗马市政厅广场，纷纷围绕“亚西西精神”发表讲话，其中包括君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世、法国犹太教大经师克尔西亚（HaïmKorsia）、《普世和平及人类兄弟情谊文件》高层委员秘书长阿卜杜勒

教宗因此邀请国际组织、各国政府、经济和科学界、社会传播和教育机构的负责人手持教会社会训导原则的“指南针”，推动“真正人性化”的全球化进程，正如《众位兄弟》通谕已经指出的那样。

我们的主上主与祂的受造者应受赞美，赐我们白昼和光明的太阳兄弟应受赞美，他公正、仁慈、美丽、辉煌，他以无瑕的光明，对我们展现造主的荣耀。