江西南昌是利玛窦神父入华传教的第四个城市，当时南昌的文化气息非常浓厚，明代，江西有进士三千，仅南昌就有694人，他在《利玛窦中国札记》里写到：这个城市出了许多文人缙绅，在中国很有名气。

值得一记的是，蒲牧师会上透露，他和蔡神父是华仁书院的同学，他感谢耶稣会神父当年对基督新教学生的宽容。

印度孟买总教区奥斯华．格拉西亚斯枢机特别提及印度的主教如何致力处理性别平等的议题。但是，他承认：「我们需要找寻其他方法，让她们参与更高层次的工作。」

随后修会会长王华萍修女为她们带上了永愿戒指，修女姐妹们以拥抱表示祝贺。在礼仪中，两位修女的妈妈一直在流泪，沈妈妈说：这虽是不舍的泪，也是开心的泪，女儿献给天主，感到很光荣。

关于土山湾的得名，据志书记载，明清两代流经今徐家汇的有三条河：肇嘉浜、李漎泾（又名法华泾，在今虹桥路）和蒲汇塘，因河流淤塞而疏浚肇嘉浜、蒲汇塘，于是堆泥成阜，积在蒲汇塘河湾处，称土山湾。

当年出版的《道原精萃》（1886年）、《五彩古史像解》（1892年）等书中上百幅精美插图，都是由刘必振率领画馆师生“博采名家，描写成幅”（方殿华《<道原精萃>像记》），刻版工匠也是由工艺厂自己培养的技师所担纲

那不是华言丽语，或虚有的外表，而是真实的行动，如基督一样爱的行动。凝视着马槽中的圣婴，我的眼湿润了，他似乎在笑着召唤我，让我去学习他的爱。

1932年，日军侵略上海，“一·二八”淞沪战火起来的时候，他担任“华洋义赈会”会长，开始了震动全世界的难民救济事业。在闸北，他被弹片击中右臂，不得已锯掉，从此上海人称他“独臂神父”。

到任不久，他首先创办了华名中学，继而又建起了一座雄伟、富丽堂皇的中华圣母大堂，是本市最新式的建筑。每星期日，到圣堂参加圣祭的人，常是满满的。本市的教友都把此圣堂，看成是一切教会重要礼仪的朝圣地。

根据二十年代「华洋义赈会上海分会」调查，在上海的慈善团体有七十三个，其中大半是基督教所组织的。（三）耶稣对教育普及的贡献英国与美国早期著名的大学，都是基督徒创设的，目的不是训练学者，而是训练牧师。