1962年政策又变，田家井的大部分教友重回家园。这场迁民运动，无疑对福传起到了意外的效果，因为林县境内许多山民借此得以认识天主。文革期间，本村教友亦因信仰遭受迫害，赖圣母助佑，本村教友的信仰更加坚定。

这次培训班有以下几个特点：时间，为期一个半月，是以往两届所不及的；内容，从国情政策到组织管理，从心理学与信仰到基督教神哲学，从牧灵福传到婚姻独身等，真可谓博大精深；师资力量，有学者教授、专家博士、神职人员以及平信徒

刚枢机写道，中国人因为基督教传教士的活动遭遇了一系列巨大的损失和屈辱；他们认为传教士和外国的侵略政策紧密联系在一起（……）。

这篇通谕在当时所有德国天主教堂当众宣读，鼓励人们反对纳粹的极端政策。通谕现在通常被同步翻译成其他语言发表。教宗通谕一般作为教宗正式训导的途径以特殊的时代问题和具体的理由为前提发挥作用。

菲律宾马尼拉枢机主教类思·安多尼·塔格莱在联合国大会上发言通过这次任命，可以说教宗方济各实现了他任内最重要的政策之一。

扬州市天主堂扬州天主堂本堂顾家昌神父（戴红色帽子）在社区作志愿者河南全省所有教堂、宗教活动场所也因疫情影响于7月31日实施了“双暂停”，对宗教活动场所常住人员严格日常管理、严格外出，并加强政策宣传，请所有神长教友做好自身防护

他积极协助政府有关部门落实国家的宗教信仰自由政策，大力落实教产，修复被毁的旧堂，倾力修建新堂，热心服务人群。

林家骏主教关心澳门社会的发展，对澳门宗教、教育和社会福利等方面作出了重大贡献，同时，他爱国爱澳，拥护中央“一国两制、澳人治澳”的政策，曾担任过澳门基本法起草委员会委员。

其次与1949年后对待教徒的政策有关。20世纪50年代初期，入学、提干、参军等都要求政审，如果有天主教背景，就有很多限制。

一、耶稣会的文化适应政策原则（一）文化适应美国耶稣会士邓恩（GeorgeH.Dunne）对于文化适应，有一比较清楚的界定：文化适应，应基于对本土文化的尊重。