可以为人生树立远大目标，可以让自己生活得更有意义，可以慰藉自己脆弱的心灵，也可以自我调控自己的心态和情绪。著名的文学家托尔斯泰说的好：信仰就是生命的车。

欢乐是一种心态，也是一种积极的情绪。欢乐经常与笑声联系在一起，欢乐时，脸上常常露出笑容，在行为或体态上，有时难免表现夸张，手舞足蹈，笑逐颜开。但不要过度欢乐，以致于忘乎所以、乐极生悲。

黄池陂村回族群众的抗日情绪十分高昂，日本侵略军妄想消灭这支回族武装，虽然多次向黄池陂发动进攻，但始终未能占领该村。当时，黄池坡成为南阳地区抗战的一面旗帜。

（一）怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽，但灵魂不灭；人、鬼虽阴阳相隔，但量子可以超越时空相互纠缠；鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪，含恨而死的冤魂屈鬼，势必有惩恶追凶，报仇雪恨的冲动；梦又是阴阳的通道

崔淑出嫁前一天晚上，情绪兴奋的崔淑竟做了一个奇异的梦。梦中一个身穿绿衣的使女对她说：“天妃娘娘与夫人有旧情，今天娘娘特来邀请你，希望夫人赶快起身前往。”朦胧中崔淑恍恍惚惚跟着绿衣使女来到一座城下。

基督徒并不需要介入任何大型宣传活动，更不需要在社会上挑起人们的情绪以便进行改革。然而，基督徒的生活必须显示出，在我们的生命中是不能没有天主的。

地处东北抗日前线的回族群众亲眼目睹日本侵略者的暴行，义愤填膺，抗日情绪空前高涨。回族民众积极响应中国共产党的抗日主张，为红军送粮送草，回族青年积极参加了红军，奔赴抗日前线。

宣读法律书时，人民情绪激昂，泪如雨下：「[肋未人]读一段天主的法律书，即作翻译和解释，如此民众可以懂清所诵读的。

思维的自由，这一切宽宏大量和合于理性的情绪的源泉，全被轻信和服从的习惯毁灭尽净；而那些行同努力的僧侣却一味虔诚地追随着他们的教会暴君的信念和情绪。

但有些来自东正教和基督教的困难，特别是东正教对罗马天主教封闭和畏惧的态度，以及基督教对天主教在某方面的排斥和成见，这都不是天主教徒可以自己解决的，最后真的是需要天主挺身而出，我们才能排解种种其它主内弟兄们情绪和思想上的阻碍