仁慈的天主为救赎我们屈尊就卑，降生成人，冒着刺骨的寒风诞生在马槽，而我却屡屡犯罪得罪他，他曾用慈声召唤我回头，而我却不顾，任由自己在罪恶的边缘一次次失足，在黑暗中一次次迷失方向。

爱是含忍的，慈详的。当朋友伤了你的心，你却不可以离开朋友，亲人伤了你的心，却不可离开你的亲人。老夫妻在一起的日子更长久，有什么不能宽容和沟通的呢？

大地垂旷典玉露凝珠十字耸良田秦岭欢舞渭水歌，高天启宏慈金风呈瑞仲秋馥丹桂主恩浩荡神人庆，48.5米高的主教座堂堂面悬挂着六幅有关十字圣架的对联，堂前彩旗飘扬，乐队、锣鼓队、秧歌队轮流在堂前广场表演，虽然天上不停的下着雨

教宗最後说，我们受派遣的使命是向这些弱小者宣布上主的恩慈之年。教会委托堂区的信友和福传者去照顾因信仰而遭迫害的人、囚犯、人口贩卖受害者、在校青年和等待接受哀矜的人。

吴钦敬主教在祝圣礼仪结束后勉励新铎和神长教友说，在普世教会慈悲喜年结束之日，天主给了周至教区特别的恩宠，新铎的祝圣使教区司铎团又增添了新鲜血液，希望大家特别感恩加强祈祷。

就如你们在一切事上，在信德、语言、知识和各种热情上，并在我们所交于你们的爱情上，超群出众，这样也要在这慈善事上超群出众。

中国当代佛教的公益事业（概要）中国人民大学佛教与宗教学理论研究所2005级博士生张云江一、中国当代佛教公益事业的发展佛教以“慈悲喜舍”为教导，以“庄严国土、利乐有情”为号召，更有太虚法师“人间（生）佛教

有关慈、悲、喜、舍的教导“始终提供一个关于团结互助和积极关怀的不变讯息”，并勉励佛教徒“培养一种对所有人的无限的爱”。

但是，这样的古调，这样的慈言善语并没有渗进我们的血液，我们常常忘记了，无论生活还是其他都需要感恩。懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，有敬畏之心的人。

　　五月十八日上午，富柯慕慈太太到我们学校来演讲，她站在台上，举着一张纸，上面写着“西门十基督＝彼得‘自己’十基督＝？”我看见了之后，脑中忽然起了无数的感想。她的演讲，我几乎听不见了。