吃的是自己种的蔬菜，在街上经常捡别人丢掉的馒头；看到马路旁的垃圾，立即捡起放到垃圾桶里，一路行走，一路善工。孩子夫妻之间、邻里之间争吵，她都耐心劝解，化干戈为玉帛。

还好，福音今天告诉我们，如果人用爱、服务来回应这些贫穷，要称为“有福的人”，他们看到他们，没有转身就走，而是给与吃的、喝的、穿的，款待探望，总之，就是接近那有需要的人。

另外，我们也不能像古以色列人在旷野里吃玛纳过日子一样。只坐等天上往下落玛纳。也就是坐等天主为我们显圣迹，自己半点也不主动努力。　　

修女们不仅要给那些严重痴呆，年龄特小，生活不能自理的孩子喂吃喂喝、擦屎擦尿、穿鞋穿袜换洗衣裳，寸步不离地看管，而且还得长期无微不至地轮流换班日夜守护，其中的艰辛劳累自不待言。

去年夏天，重庆市遭遇了百年不遇的特大干旱，今年又遇到了前所未有的春旱，以至于有的水库干涸，村民有时候吃很差的“死水”，必须得烧茶喝，喝的时候要闭着眼睛，否则喝不下去，有人说有的时候甚至“洗脚水都要吃。”

然后，他们便一起分享这节日食物，并以蕉叶及水果伴吃。全国各地的泰米尔教友都举行类似的庆祝活动。

因为那说：“这是我的身体”，也使他的话见诸实行的又亲口说过：“你们看到我饥饿，而没有给我吃的”；又说：“你们没有给我最小的一个弟兄做的，就是没有给我做。”

在我们周围，我们可说有外在的混乱，如社会和政治的混乱：让我们想想战争，想想很多没食物可吃的男孩女孩、很多社会不义；这是外在的混乱。然而，也有内在的混乱：在我们每个人的心中。

吃祂的肉、喝祂的血，就是意味着分享祂的生命，使祂的生命成为我们的生命。感恩圣祭不仅仅是一个仪式，而是使人与基督结合、生命得以转化的奥迹。

莫里森一家经常邀请神父来家里吃家常便饭。与神父一起吃饭，一起聊天，一起欢笑，他们也因此亲身感受到神职人员人性化和充满喜悦的一面。