“我们的天主使我们的眼目明亮”，厄斯德拉司祭说（参阅厄上9：8）。我们的天主光照。常用上主的光明，光照我们眼光、光照我们的心、光照我们的思想、光照我们在生命中要做某些事的愿望。

当热罗尼莫返回耶路撒冷后，在罗马的司祭便向玛策拉请教解决关于圣经的问题。玛策拉还参与了有关奥利振主义的公共辩论。

“当总司牧出现时，你们必领受那不朽的荣冠。”（伯前五4）（原载：梵蒂冈新闻网）

答：他遇到了米德杨的司祭勒乌耳的七个女儿，帮助她们打水并驱赶了欺负她们的牧童。问9：梅瑟后来娶了谁为妻？答：他娶了勒乌耳的女儿漆颇辣为妻。问10：他们的儿子叫什么名字？含义为何？

亚郎的儿子厄肋阿匝尔后来成为大司祭，厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯在《户籍纪》中将成重要人物。四、结语：梅瑟再三犹豫，天主再三肯定问11：梅瑟在本章最后又说了什么？

其实在明代版图中，东北地区除辽东都指挥使司之外，原也包含今吉林、黑龙江，这两地置有奴儿干都司。

或许有人说，教友也领受了先知、君王、司祭的职责，可以和神父一样宣讲。但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任，主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献，亲自为我们立下了服从的表样。

如果教友因为俗事繁忙而疏于准备，还可以理解，那么作为公务司祭的神父们就说不过去了。

影片描绘了一小撮别有用心的司祭长、经师，他们对主耶稣所宣讲的天国道理，所行的奇迹，非常嫉妒。他们深深地感到主耶稣的存在对他们的虚伪、权势、利益是一个重大威胁。

擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。