在王神父的精心策划下，福传小组走村串巷，到邻近的芦子庙、南营子、白土湾等地方福传，收到了很好的效果。王神父对吃穿从不讲究，却在一言一行上严格要求自己。在行圣事上毫不懈怠。

各个堂口基本都有收容场所和专门负责人员，其最大者，同时可容纳400人，有小巴拉盖、二十四顷地、缸房营子等。可收容100人以上者，如固阳、什拉乌素壕、任三窑子、舍必崖、小淖尔等等。

民长纪说在三更之初（思高版谓‘三更’，其实有误，应译为‘中更’才对），当哨兵换防的时候，基德红领着他那一百人来到营幕边上，吹起号角来，打破手中的罐子。

敬爱的修女，你知道就在你生活不远的地方，一个致命圣人的村庄———古城营有几个福传者正在践行着福传的使命，她们到附近村庄与传教神父与本村的福传者相互配合，今年要领洗的人约在四十余人；还有不少地方福传者的脚步是很美丽的

教区色辣芬青年营也表演了舞台剧《追随》，讲了一位少女不顾家庭反对，毅然走上修道之路，最后取得家人谅解的故事，台下很多修女看到动情处都落下了眼泪。

植树造林运动在塞外一时成为风气，在集宁地区，官村的树林占地20亩，望爱村的树林占地40亩，玫瑰营子教堂有6000株树木（1925年统计）。

论神职人员性侵犯案：这是个重大危机，我要说，它使我们每个人都心伤……很多神父说再不敢向小孩伸手，更不敢带孩子去营会……我们体会到教会成员如何未能够跟随基督

上个世纪九十年代中后期，袁引修女（二排左四）、朱兆娟修女（左五）、邢台张保禄神父（右五）及时任院长冯兰双修女（右四）与初愿修女、初学和望会生在一起。

在这个群体里，有不少家庭信教背景的年轻人，冯莹是北京外国语大学的大四学生，父母都是牧师。我从小就信，冯莹认为自己的信仰选择是理所当然的事。

1993年夏，侯进德主教（右一）、陶振宗神父（后排右一）、冯圣保神父（后排右二）在邢台赵庄修会门前接待朱兆娟修女（前排右一）。朱修女和袁修女读到侯主教的信后的第一个反应是：这是一份来自天主圣神的邀请。