答：我认为教会在行动方面，就如教宗在他的文告中、也在他的第一道通谕《天主是爱》通谕中所强调的，它的任务是激发天主教徒因着天主的爱而尽一切所能，做应该做的事。

在1956年的《汲水》通谕中，教宗比约十二世鼓励共同对圣心的敬礼。在1979年的《人类救主》通谕里，教宗若望·保禄二世解释了圣母无玷圣心与耶稣圣心统一的主题。

当历史迈向公元二千年时，若望保禄二世颁布了《救主的使命》通谕，吹响了新福传的号角，教会因之掀起传播天国喜讯的热潮。

在今次“世界主教代表大会”第二会期的末段，我们的教宗颁布了新通谕《祂爱了我们》，内容是关于耶稣圣心对我们的爱。在这个时间颁布这通谕绝非偶然。

高山把我们带到高处，远离许多终将消失的物质事物，邀请我们重新发现那不可或缺的，也就是天主和弟兄姐妹。”教宗解释道，“我们生来不是为待在平地上，不是为满足于平庸的事物，而是要抵达高处”。

今天，《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动，但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史，就会注意到许多事情已有改变，我们因此认为理所当然。事实上，每一次改变都会造成议论和不安。

教宗本笃十六世向全世界天主子民发表了《信德之门》的通谕，要求天主子民实践自己的自己的信仰，作光作盐，为主见证。

当天是先教宗真福若望二十三世颁布和平于世通谕50周年，教宗藉这个机会勉励教宗基金会成员们让这项纪念活动激励他们更加努力推动修和与和平工作。　　

在恭拜圣体的进程中，宁波教区胡贤德主教向大家推介了教会的通谕《活于感恩祭中的教会》；温州教区的陈时雨神父对圣体圣事进行了系统的教理讲授；杭州教区郑家茂神父根据教会礼仪及圣事部的《圣体年建议及提示》，讲了弥撒与灵修的关系

以下是教宗通谕中的几个主要思想：（一）基督普世君王：全部圣经、教会历史中都有这种称呼，基督是全世界的君王。（二）为所有的人，如果接受他，则是一种幸福，如果拒绝他，则带来灾祸。