有一天晚上，医生来到他床前说：神父，我们已尽了一切努力，我很抱歉告诉你，我们必须把你的腿锯掉。耶稣会士说：那没问题。然后便平安地入睡。

我们要发掘更多方式，使已存在于文化和人民生活中的福音更加本地化。天主比我们更早在这里。身为亚洲人，也许我可以指出更多这方面的方式，这样，信仰便可以得到更好的传播。能否举一实例？

“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）以基督为生活的中心，教友们以教会为家，是建设教会温馨大家庭和堂区牧灵福传的重心之一。

回答是："河流不唱歌是因为它已不复存在。"社会攻击性教宗号召的“爱护”行为从社会的视角看，似乎也在减弱。今天有一种“攻击性”问题，例如“欺凌”现象。

「旧我」已与基督一起被埋葬了；「新我」从死者中复活了；这「新我」是按照他创造者的肖像而更新的。我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。

朝圣者会发现监狱内有一小祭台，有倒过来的十字架，地下室的通道有一方形石头，已残缺了一部分，据说是当年因为看守士兵用力过猛推伯多禄进入监狱，结果石头墙壁竟被宗徒的头碰掉一块（因为伯多禄是坚固的磐石）。

为此，生活在繁杂、苦痛、焦虑和饥渴世界中的我们，若能领受天主圣神的恩赐，那是我们最大的慰藉和福气。

于是，我就想要为他祈求天主，我和天主有个约定，我说，天主，我的本性你是最了解的，平时我是零食离不了嘴，顿顿无肉不欢，但是我为了丈夫的身体能够早日康复，我愿意守大小斋三天。

我曾看过一份清拆令，是要求伊斯兰教徒必须自行拆毁清真寺，并清理建筑物残骸，否则他们将被征收清拆费。　　他认为，政府正寻求一种便捷方法，转移国民对安哥拉的中国及葡萄牙劳工日渐公开的敌视态度。

这一天我不得不把我的孩子们从安全温暖的蚕茧中剥出来，我给他们讲起了炼狱的事。我不知道我这样做是不是对，因为我看到他们脸色从好奇骤然变成了惊恐。他们向我发问：你的意思是在天上还有火？！