在大公教会中，不但有宗徒，各级神职人员、殉道者、男女会士、贞女与精修圣人因追随基督，服务社会人群，为信仰做了美好见证；更有无数的平信徒回应婚姻家庭圣召，一生矢志追随基督，热心侍主，在家庭和社会及人群中，

要知道如果只讲求证据，那就只能停留在肉眼可见的物质的层面，这就很难证明神和灵界的非物质的存在，这样的观点就只能看到造物主所创造的自然世界的一半，也就是物质的世界。

相反，平信徒成了主流，并且，由教友、修女及神父们组成了一个结构丰富的梯队。黎校长的目光聚集成一个点：创立辅仁学派。不仅仅是总结前人的学术成果，而且，要开创用汉语言来发扬公教学术的慧命。

公告最后强调同情心，不只是对母亲、家庭，更要对所有遭遇痛苦的人都要有同情心，不论他是否是信徒。

这个自发成立的平信徒团体，可谓拯望会修女们播下的一粒种子的新成果。的确，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，才会结出许多子粒来。

来自教宗方济各的信息：不论是不是信徒，我们都不可否认，地球就是我们共同的家园，它的果实养育着每个人。自然环境是大众的福扯，是整个人类共同继承的产业，也是每一个人的责任所在。

学贯中西，德才兼备段荫明主教于主历1908年夏历正月十八日出生于四川省达州市一个天主教信徒世家，排行第五、原名段友爱。婴提受洗，圣名玛弟亚。自幼聆听天主福音，直到尘世生命终结。

（厄下8：10）乃赫米雅又看到，不但圣城有形的城墙倒塌了，在圣殿周围那道无形的围墙也倒塌了，各种罪恶和不法之事都侵入圣殿里面，他又带领会众去修复那道无形的围墙，当时圣殿已经不成圣殿了，信徒们也失去了信心

但他后来觉得这些都非人间正道，而且能量也是十分有限的。他的觉悟起源于一段思索。他看见邪灵的存在，并且经历了他们的存在。但有一个很简单的逻辑在他头脑里活动。

到了年底，日益衰老的劳森夫人不幸去世，29岁的“非在编人士”艾伟德成了客栈的新“掌门人”。失去了仅有的劳森夫人的固定经济来源，她不得不花费更多心思经营客栈。