.[28]康熙五十年四月至六月〔A〕.清圣祖实录〔Z〕卷二四六.北京:中华书局,1985.[29]《中国测绘史》编辑委员会.中国测绘史〔M〕.第二卷.北京:测绘出版社，1995.111.[30]丘光明、邱隆

(10)梵二会议的教长们同时亦敦嘱主祭，要以圣道礼中的讲道，来阐释天主圣言，并要指出如何在信友生活中实践出来。(11)在梵二会议后四十年举行的圣体年，可谓是一个重要机会，让信友团体在这事上作检讨。

（玛十七4）这句话道出了基督徒生活中以基督为核心的取向；但同时也表明了献身生活圣召的彻底性质：与主同行，忠贞不贰，以祂为生活的唯一焦点，何其佳美！

这是一份对道成肉身的共同信仰，随之而来的，也让我们深刻地体会创造的重要性，体会肉体、食粮、地球、水以及喂养我们生活在这星球上所有人的一切事物之重要性。耶稣就像我们众人一样，也生活在其中。

282.牧者们应尽量以最适当的方式，提醒在场参礼的信友，有关特伦多大公会议所教导，领受共融的圣事的方式之天主教教义。

他勉励道：要勇敢地在神父面前具体地告罪，不要有丝毫隐藏祈祷、信德和喜悦。

借胎或捐卵母亲意味着客观上未能履行母爱、夫妇忠诚和负责母道的义务；此举违背了孩子受孕、在母体内成长和出生以及由其父母养育的权利。此举损害了家庭，在家庭建基的生理、心理和道德元素之间造成分裂。

教宗方济各阅读了信函，在看到阿尔梅达（MartaTatyAlmeida）的名字后，他补充道：是的，玛尔大·塔蒂·阿尔梅达！她临终前来找过我！我来自缅甸。三年来，我们的处境一直很艰难。您建议我们怎么做？

至中国民人，一入其教，信奉终身不改，且有身为生监，而坚心背道者。又如男女情欲人所不能禁，而归教之处女终身不嫁。细加查究，亦有幻术诡行。

次日下午5点23分，教宗本笃十六世从梵蒂冈任所乘直升机抵达冈道尔夫堡，在宗座大楼的中央敞廊上，他向久候于此的人们留下了最后的教导。他说，他只是一名朝圣者，在生命的晚年，将由祈祷进入永恒。