基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。牺牲就是选择去爱，就是忍痛割爱。

约旦，正如若望保禄二世在2000年3月来访时指出的：这块土地因耶稣基督的临在，因梅瑟、厄里亚和洗者若翰以及初期教会的圣人和殉道者的临在而得到圣化。

有人认为主祭也是会众的一分子，降福我们表达出主祭与所有聚会者都需要天主的降福，主祭没有高高在上……但又有人认为祝福他人时，不应包括自己，这是有关身份的问题，就如同父母祝福孩子一样

由于东方教会团体分布在世界各地，你们要努力把安慰和帮助带给为数众多的难民和流离失所者，恢复他们的尊严和信心，尊重他们应有的身份和宗教自由。

慈母教会重视的家庭提出问题，寻求牧者的带领，也提出它们的困难和痛苦。在当天记者会上发言的神长们围绕着这个主轴诠释工作纲领的内容。

教宗表示，这正是他到莫利塞访问的格言，特别关注最卑微者，囚犯也有权利重新做人。在生命中我们都犯错，为这些错误我们应该恳求宽恕，重新上路，不再犯错。

所以富人这个观念在福音中与骄傲者是同义词，正如贫穷的人在福音的传统中与谦逊是同义词。所以富人的基本生活态度是一心满足于自己的财富，而拒绝接受天主的救恩，对这种人来讲进入天国根本是不可能的。

他提醒教师，其召叫的尊严犹如世间万物的福传者。

会上提到，先教宗庇护十世在准许儿童领圣体圣事上被视为他那个时代的有力革新者和创新者。今天的情况虽然不同，却有这位教宗勇敢的先例，故能在领圣体圣事的惯例上进行反思或作出创新。

会期第一天有百多人出席，而第二天逾二百人出席，出席者包括堂区司铎、修会会士和各堂区教徒等。大会还于九月二十六至十月九日举办展览会，让公众认识过去百年七位主教所牧养的澳门教会。