错误在我们的学习、生活与工作中时有发生,如影随行,也在所难免。如此,自然而然地就有后悔、悔恨、懊悔、痛悔等情绪充斥于心,让人无从摆脱,痛苦不堪。
唐绮珍在《返欧报告》中提到:许多神父、修生被派到欧洲学习。但是,这些纯朴的年轻人来到这五花八门的欧洲世界,是否能学到欧洲教会精华?是否会被欧洲人的各种怪论所迷失?
我学习这篇讲话,认为要把握宗教问题的三性:根本是长期性,关键是群众性,特殊的复杂性。这三条,应该作为我们看待宗教问题的基本点。为什么强调“根本是长期性”呢?
1984年进入天主教北京教区神哲学院;1989年12月21日晋铎;此后后年任教于该神哲学院:1992年到堂区工作:1994年11月至1997年9月在比利时鲁汶天主教大学学习,获教会法硕士学位:2002年获教会法博士学位
我的神师常教导我,要学习闹中取静,因为安静的心能让自己更容易倾听天主的话。然而对宗徒们而言,这并非是第一位的。
抱怨“是指学习清楚地认识事物并恰当地冠以其名,不屈不挠、不甘妥协地在痛苦的路途上迈进”。抱怨意味着对冲突或分歧造成的痛苦的承认7。勇于认清当下的不安,会带来一种改善被颠覆现状的愿望。
康熙皇帝曾热心探讨基督真道,在国事纷繁之际,不仅利用时间学习圣经等书籍,还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈经论道。由于他熟悉圣经和教会历史,在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。
每到一地,他们就在当地神父或教友的带领下,里里外外楼上楼下地参观学习。但每座教堂首先映入他们眼帘的是十字圣架。
人在平安顺利时谈生命的价值和意义,值得我们学习和借鉴。然而,在经历了艰难痛苦,甚至死亡之后,一个人所反省了悟出来的生命的价值和意义,才更真实、更有力、更活泼。
晚上不到八点,我就赶紧躺下,准备半夜起来看巴黎奥运会开幕式,睡到十一点,我就爬起来,打开电视,音量放到我刚刚听见声音,为了这次能看到开幕式,我做足了事前准备,又是换房间,又是学习怎么开电视,现在频道是加多了