半醒的他满腹不高兴，一边用水冲自己的拖鞋和地板上的粪便，一边嘟囔了许多我听不懂的话。最后他将我弄脏的睡衣脱下，让我赤裸裸地坐在马桶上，用水冲洗我两腿上的粪便。

就如我们在一个身体上有许多肢体，但每个肢体，都有不同的作用。（罗12：4）每一位职工都在修院的整体运作上，发挥着最神圣而不可或缺的作用。爱不分大小，也无需量化。

圣奥斯定非常清楚自己负面的冲动，他说那些冲动是「许多纠缠不清的结」(《忏悔录》II,10.18)，他并写道∶「我当然愿意过贫困的生活，但那是为了使　宽恕我，让我中悦於　，而获得　的喜爱」(讲道集400,3,3

他这样做，使他能够接触到远超于天主教会公开范畴以外的人，并启发许多人在自己的生活中显示更大的团结精神。

而在十年动乱期间，所有教堂被封或占用，神父被捕、劳改，所有的修女也送往五七干校劳动改造，天主堂学校、诊所被接管，许多教友也因信仰而被捕、劳动改造，所有资料、房地产证件、书藉和用品，烧的烧，搬走的搬走，教会损失惨重

有人说，萨斯是人们吃野生动物的结果，有人说，它与公共环境的整体恶化和国民陋习有关，还有人说，由于经济利益的驱使过度使用农药、激素、抗生素，人们失去了对许多病毒的免疫力，人类正在走向病毒失控的"后抗生素时代

由于教友们有了很大的自主能力，就会使许多信仰的成分成为人们学习的动力，从而能感动更多的人，这便形成了教会存在的、灵活的、能更多地得到天主恩宠的基础性的新模式。

由于“文革”的原因，致使许多教友宗教知识和教会道理缺乏。

人类在当今时代所遇到的社会及宗教考验，激发了许多信友重燃传教的神火。没错！我们必须鼓起勇气，重振向“万民”传教的使命，宣扬众人的救主──基督。

相信天主的审判是相信对权利的肯定，“把看来没有意义的历史上许多破碎的事件连结起来，成为一个由真理和爱来统治的整体。”教宗又说：“信仰不是让人害怕，而是呼唤人负起责任来。”