同样，信德在爱德之先，但只有在爱德冠群时，才算是真正的信德。万事都起源于谦逊接受信仰（「自知蒙天主所爱」），但必须抵达爱德的真理（「知道如何爱天主及爱近人」），爱才会永远长存，因为爱是所有德行的完成。

就像我的母亲，这么一位卑卑微微的小妇人，却在自己平平淡淡的旅程中有声有色地活着，她活在对子女，对家人，对有圣召人的大爱中，这份大爱让她感觉不到生之艰辛，正如圣经上所说：我的担子是轻松的，我的轭是揉和的。

他们之中有几个人因为英勇地带信穿越敌人的封锁线或在战火中抢救伤员而功勋卓著。随着在1942年早些时候巴丹半岛和克力加多的沦陷，21名神职人员成了战俘。在数个星期中，数目达到了32人。

专门买了一些圣经、歌本、水果和小吃，一切准备就绪，开始了第一次聚会，大约有六、七人，开始我们先聊天互相认识，然后以一首歌开始，接下来是祈祷，让每个人感觉到这里有天主的爱，这里是我们每一个人的家，可以畅所欲言，之后读一段预备好的

人们之所以会觉得活得没意义，只因为他们没有认识到人的本源——唯一真神造物主天主，以及他所派遣来的耶稣基督，一旦你认识了生命的本源，你就会感到生命是多么的美好。

他多年的助手、印尼的日曜神父形容苏神父的领导艺术为治之以心。播撒爱的世界公民苏神父可以说是一个地地道道的世界公民。

母亲的信仰之深使我折服，使我倾倒。为信仰遭受磨难的母亲1966年秋，文化大革命的风暴如洪水猛兽，铺天盖地，席卷全国。所有的教堂被关闭或拆毁。我的父母也因基督信仰被打成牛鬼蛇神，下放农村强迫劳动。

（则36:26）我们只是给你们传扬福音，为叫你们离开这些虚无之物，归依生活的天主。(宗14：5-18)我们因受洗合而为一。（格前12:12）我们的天主降生人世，与人同居共处。

在梵二的《教会宪章》中，在铎职和一般司祭职之间做出了清楚界定，强调它们之间质（essentiaetnongradutantumLG10）的差别，这差别是圣事性的而非法律性的。

一台温馨的弥撒人有善愿，天必助之。相信每个人都有过这样的经验。当我们决定去行善时，天主一定在陪伴。我想起在去汉中的火车上发生的事：我的手机突然坏掉了。