油绿的棕榈枝被举向略为阴霾的天际，走向及纪念耶稣的苦难，这些重要时刻都在圣枝主日这一天的礼仪中渐次分明地呈现，带领我们进入圣周。

这两位圣人分别是方济各·德拉瓦尔主教和吴苏乐会修女降生成人的玛利亚，二人均为17世纪法兰西的传教士和福传者，被视为魁北克教会的创始人，今年4月3日被列入圣人名册。

天主日益被我们的社会和历史记录所驱使，圣经所记载的内容也已经被看作为遥远的过去。难道我们要向世俗化的压力屈服，使我们的信仰日趋淡化？9月23日，教宗在与德国信义宗福音派教会的15位代表谈话时说。

当我徘徊在人生的十字路口主，你牵我手继续往前走当我漫步于黑暗的幽谷主，你牵我手找到了光明的路口当我被世俗羁绊再次跌倒主，你牵我手扶起我，哪怕一无所有主牵我手在诱惑中成长在考验中坚强在朝拜赞美中感谢在世界的尽头有你的守候

最近拜读了“信德”赠送的小书《嘉禄·富高——追随纳匝肋耶稣的芳踪》，被主人公的信仰人格魅力深深折服，在天主似乎缺席且世俗化严重的今天，这种折服再次让我涌现出匮乏久矣的信仰激情

　　（梵蒂冈电台讯）今年「为基督信徒合一祈祷周」于1月18日至25日举行，主题取自圣保禄的提问：「基督被分裂了吗？」

因此我们众人都是先知，耶稣的见证人，“因为福音的力量在日常生活、家庭和社会生活中照耀”（《教会宪章》35号）。先知是给他人讲解天主的一个活的记号，先知是基督的光芒在兄弟路上的反映。

之后，他与记者谈话时对在加沙发生的事作了明确的表示，重申“坚决且毫无保留地谴责各种反犹太主义的行为”，但他同时表明，“以色列要求有防卫权来采取相称的行动，并以这权利为这场行动做辩解，但3万人死亡肯定不是在相称的行动下发生

人的一生，烦恼痛苦如影随形，绵延纠缠。所以，人类心灵中的孤独、忧虑或平衡、超脱等状态，属心理现象范畴。而现代人心理状态日趋复杂，又与急剧变化的生存环境密切相关。心理学的功用在现代社会中，愈来愈凸显了。

传统文化面对死亡，一筹莫展，极力避讳与死有关的词语，甚至连与死发音相近的四也列为不祥。对死亡的恐惧程度远超洪水猛兽，这种怕死情结一直影响着中国的历史和文化。　　　再看看耶稣的死亡与复活。