它认为科学并且只有科学具有合理性，从而否认或者忽视文化的其他部分。他看似支持科学，实际上并非如此。科学主义主张科学的权威优先于个人的自治，因此其实质是一种独裁。

对陌生人的不信任只是当前不信任文化最末端的表现。

东方基督徒喜欢以这对话，作为复活期五十天，直至五旬节的互相问候。事实上，复活期五十天，代表漫长无尽的欢乐。复活期以五旬节为高峰，正如基督的复活，以圣神的倾注，达致高峰。

研讨会旨在为政界、教界和学界以及公益慈善界提供一个全方位交流对话和立体讨论的平台，以便为孩子们争取更多合法权益，及时反映宗教界收养机构面对的困难、压力和亟待解决问题的诉求，尝试将政府重视和领导关心及社会感恩宗教界收养行为的信息传递到基层

有一次我有幸参加了一台印象深刻的弥撒，因为圣道礼时神父用的是对话式讲道分享。这些信友信仰很扎实，主要是妇女及儿童，他们都自动站起来分享对读经的看法。那天的主题是爱与平安，读经是圣保禄的书信。

耶稣和玛利亚的对话也成为了本次相遇的高峰！

1966年文化革命爆发，赵振声主教遭遇不幸。刘斌神父，耶稣会会士，1901年入会，1906年晋铎。毕业于上海大修院。

台湾的牧师都是本地人，因而，在福音传播方面，没有语言的障碍和文化的隔膜，能够更好地去传递福音的真理。

徐家汇在天主教历史上有着重要的地位，不仅是由于该处的圣堂是远东第一，而且是由于天主教的文化出版、科学教育等事业都在此创立和得到发展。它成了天主教上海教区的中心。

因此，过去几十年来，宗教机构的社会服务，已经达到了无所不在、无所不包的程度，在文化与教育发展、医疗与卫生援助、妇女与儿童权益保护、老年人服务、消除贫困、预防犯罪、社区发展与改造、帮助移民与难民、帮助少数族裔