是的，我们是在圣母的伴同之下；但是，圣母在那里，天主也在那里。　　

主教说道：今天我们每个人都怀着喜悦的心情来参加奉献礼，我们希望藉着奉献礼，天主能赐给我们各种恩宠。但我们更要祈求天主，将圣神的果实在我们身上结出来。

回首过往，坎坷中的沮丧、痛苦中的忧虑、绝望中的迷茫，天主都加以抚慰和照顾，成为我生命册上的恩典。使我更深地领悟到圣召是生命的改变、人生的终极目标，更是天主的恩典和圣爱。

事事一帆风顺的时候，我们能无忧无虑地驾驭自己的生活，但一旦发生危机时，我们才本能地想到求救于天主，你是否注意到这一点？这似乎是人性的反应。你若踏入旷野中四十天，不能出来，这无疑就是一种危机。

教宗说，整个圣诞期都在庆祝天主降生成人，并生活在我们中间的奥迹；教宗还说：“他屈尊就卑，以至于取了手无寸铁的爱的形象，他给我们启示了什么是真正的伟大，更确切的说，他给我们启示了天主究竟愿意告诉我们什么。

◎为让天主俯允我的祈求，也不须诵念书中华丽的文句，我的行径就像不识字的孩童，转向好天主，直吐我的心声，不必用漂亮的词汇，而每次他都能了解我。

而信仰上，当没有圣堂时，恭敬天主祈祷、参与圣祭、领圣事等不方便。可是费劲力气修建了宽敞漂亮的圣殿之后，我们自己感觉一下，我积极热心了多少呢？！不仅要有圣堂，更要有心，真正内心的圣殿！

首先，我们必须知道，弥撒是祭献天主的最高、最神圣的公共敬礼。而绝不像有的教友想象的那么简单，是为某个人而举行的私人行为。弥撒的中心是天主耶稣，而不是某位圣人圣女，更不是某个炼狱灵魂。

教宗在讲话中，首先提到若望廿三世经常说的一句话，即以信德的目光来观看，必须信赖天主上智的安排。教宗说，天主的人就是那些学会看到、信赖、发现且由复活的力量来引领的人。

教宗本笃十六世在1953年还是学生时，就以《圣奥斯定教会训导中的天主的家和子民》这篇论文获得神学博士学位。