因为这些年来,我们中有人走得太远了:行动上丧失了信德、礼仪上表现自由、忽视了圣经的教训:父啊,我将祢的名,已显示给那些祢由世界中所赐给我的人。祢把他们托给了我,他们也遵守了祢的话(若17:6)。父啊!
圣方济各忠于圣经,他邀请我们要把大自然看作是一本书,在这本书中,天主在对我们说话,他赏赐我们能瞥见那永恒的慈爱和美丽。教宗方济各总结说:万物彼此相连。
圣弥额尔在圣经的三卷书中被提及:在《旧约·达尼尔》(10章13节、21节,12章1节)关于末世论的描述中,弥额尔起着举足轻重的作用。
不开心时,她会独自去祈祷,或者拿起圣经读段福音,每次都会拨云见日。她说:我跟天主聊天就如同朋友之间倾诉心声,每次聊完之后,我都会想出一个办法。李泽琦说:以前遇到事情时会说:‘天主啊!
我那时成了圣经中的玛尔大:服侍人,是的,经常苦干,但牢骚不断。我内心的祈祷还远远不够。我认识到,我需要更多地聆听,付出更多的爱心。
圣经这段记载叫我们体会出早期基督信徒如何共同分享他们的神益,互通有无,这就是相通功的意义。相通功的内容很多,普世教会要理例出五项:第一项,信德的交流:教友的信德是教会得自宗徒的信德。
(罗8:28)我对这一节圣经的理解是,恩宠是在波涛汹涌海水中的救生圈。我就是用这一概念提醒自己:天主的目的远比我个人的目的要伟大。个人的想法、观念和计划有时会与天主的目的相违背。
圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意是至高无上、独一无二的主宰。此渊源给我们揭示出人无论身处何种文化传统、祖传定制,在自己的传统中都有着一种朝拜雅威(至上神,唯一造物主)的精神敬礼。
《圣经》说:“你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍”(参约35:5)。所谓观看和瞻望,就是以一颗赤子之心,与天地灵光相沟通。也许这就是获得内与外的一致的最有效的方式,也就是佐西马长老所说的获得世界的方式。
里面除了陈列着各种版本的圣经与宣传天主教义的书本外,还陈列着大批的其它西方书籍,以开放的形式,任由人们参观阅览。