身为牧者的我倍感欣慰，深刻地体会到：一个罪人的悔改，在天上的所有欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。（路15：7）这也让我更勉励自己，要效法主耶稣成为善牧！

这时我才想起主说的那句话：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16：26）是啊，我这是为了什么呢？

教宗解释当天取自圣保禄宗徒致哥罗森人书的读经说：圣保禄建议我们与耶稣同行，因为祂战胜了世界，信徒们要在祂内行动生活，在祂内生根修建，坚定于信德。教宗重申，这信德的关键就是耶稣复活了！。

他再次勉励信徒避免说人闲话、搬弄是非。　　教宗方济各从《信经》中对教会所宣认的至公性，提出其背后所隐藏的三重含义。

今天礼仪中提到的约纳先知领受了天主的命令后去宣报尼尼微城的毁灭，尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。总之"在这段救恩故事中也有错误的态度，那就是约纳。

由这些花编成玫瑰花环再献给圣母，圣母非常高兴人们念玫瑰经，她多次显现给人的时候，都是手持玫瑰念珠，劝人念玫瑰经。

然而人终究是人，因为人有道义感和良心良知。有的人即使一时糊涂，做了坏事，但在道义和良心的指责下，敢于面对事实，面对历史，说出了真话。我读到过这样一篇文章，题为《我们敢不敢直面历史》。　　

实际上，在圣经中，山一向是人与天主相会的地方。问：人们常把都灵当作不信宗教的、远离教会的城市。

人的一生，烦恼痛苦如影随形，绵延纠缠。所以，人类心灵中的孤独、忧虑或平衡、超脱等状态，属心理现象范畴。而现代人心理状态日趋复杂，又与急剧变化的生存环境密切相关。心理学的功用在现代社会中，愈来愈凸显了。

原来这个人为了“永不摔跤”甘心“永不走路。”“为活着而活着”这就是打哆嗦的鲍鱼和自我缠缚者所信奉的哲学，那条鲍鱼即使活的再长久，那个人即使活得再安逸，他们的一生也毫无价值的。