教宗继续解释关怀与互补的原则，他说：“毫无疑问地，这些原则受到我们对天主圣三的信仰的充实。这个意思特别在强调这些原则有潜能促使人类去发现生命最终和超性的意义。

俗话说：‘一弯腰是人，二弯腰是神，三弯腰是天使’，孩子，上主会保佑你的，你的前途无量啊！”这件事，让约翰足足幸福了几天。

每次的探访，我都需要攀爬三至四层高的绳梯或船傍梯到达甲板，安全措施当然要做足，我定会穿上救生衣，并在服务船的员工协助，注意安全上落。「我赖加强我力量的那位，能应付一切。」（斐四13）（陈道明推荐）

一，窥视命运多舛的浙江天主教1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞

1552年（明嘉靖三十一年）12月3日，中国传教主保圣方济各·沙勿略，为来中国传扬基督福音，壮志未酬，病逝在中国南大门的上川岛。

首先，神恩“全是为人的好处”（格前十二7），为所有人的益处，为团体“服务”（伯前四10）；其次，神恩是特别赐予“一个人”或“某些人”的恩典，不是以同样方式赐予所有人，与成圣的恩宠、三超德，以及圣事不同，

因此，二十年来，国际混合委员会所推动的“大公合一运动旅程在行进中有不可分割的途径”有三：即爱德对话、真理对话和生命对话。

（梵蒂冈新闻网）救恩的旅途有如灵性上的重生，根据《若望福音》的记载，耶稣在与尼苛德摩交谈时讲述了这一点（若三1-8）。耶稣表示，为了见到天国，需要由上而生，这概念令尼苛德摩深感不安。

他领受了临终圣事，于三天后，即6月10日去世。约有3万人参加了他的葬礼。

这次朝圣规模之大、人数之多都是空前的，可以说是该堂区历史之最。（周宝元）