老母亲已经90岁出头，腿脚不太利索了，平时很少出门，母亲常和儿女们说，我这就叫关春啊！逗得我们直乐。

但这奥迹不再令我们害怕，不压制我们，不让我们感到苦恼。这是一种我们人性思想难以接受的革命。说到这里，教宗援引他十分喜爱的慈父的比喻，说道：耶稣讲述的是一位只知道爱自己子女的父亲。

教宗说：门徒们在路上心不在焉，所关心的事物不符合耶稣的‘方向’和祂完全承行天主旨意的心愿。例如，雅各伯和若望兄弟两人盘算着坐在以色列王的左右该多麽好啊（参閲：37节）。

爱的第二个境界是以所爱的人为中心，而不是以自我为中心，这是爱的成熟阶段。在圣经里面，多次讲到耶稣所爱的那个门徒。最后晚餐的时候，他靠在主的胸前，听着主的心跳，听着主的话语。

我们不可把饥饿视为一种不治之症，却应承认粮食安全与移民现象紧密相关。因此，需要制定一项世界公约，好使移民行为能够安全、合法及有序。它要求政府之间相互协调及有系统地面对移民现象，充满爱与智慧。

祈祷是精神的祭品，它取消了古代的祭祀，上主说：你们向我奉献那么多的牺牲有什么用？我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血，我已不喜欢；谁向你们要求这些东西？那么，天主要求什么呢？

当耶稣被钉在十字架上时，也有人「鲁莽地」质问祂说：「如果祢是天主子，从十字架上下来吧！」（玛廿七40）。教宗阐明，这些问题都充满「困惑」，对天国究竟何时要来感到「好奇」。

教宗府讲道神师提到亚西西的圣方济各，他经常对小兄弟们说：我从来不做乞讨的盗贼，在乞讨或使用讨来的物品上超出所需。我拿取的总是少於我所需要的，好让其他穷人不被剥夺他们应得的那份。如不这样做，那便是偷窃。

在这搏斗中，他听到天主的声音对他说：你要起来！教宗解释道：‘你要起来’这句话在《圣经》中多次提到，表示一项使命的开端。

服刑人苏里塔（JanethZurita）女士说：「我们虽被剥夺自由，但没有被剥夺梦想和希望。」她恳请教宗代为求情：祈愿司法制度更关怀那些母子分离的服刑母亲。