印度圣亚纳会的修女们（梵蒂冈新闻网）《玫瑰经》祈祷穿越五大洲，依照教宗方济各的意向，为早日脱离疫情恳求圣母。

大家共同祈祷，期盼“国家获得持久和平的恩宠”。首都科伦坡总主教区总主教戈麦斯蒙席主持的隆重弥撒圣祭前，总主教区各地主日学的孩子们一起颂念玫瑰经。本届斯里兰卡儿童节的主题是，“在信仰内为和平祈祷”。

入会后才意识到主就在我身边，当我走到生命的谷底，迷惘无助无力时，天主伸出了慈爱怜悯的双手，把我从死亡线上拉回，而且选择了我到他的圣心内，不断用他那活水泉浇灌我、滋养我，让我被他无私的大爱所融化。

对此，本文希望用外教人士所熟知的事实和理论来证明天主的奇妙能力。首先，笔者希望人们不要将天主教理论与科学原理割裂开来研究，其实两者并不是对立的，而恰恰是互相支持的，只不过各自的视角不同罢了。

米凯利尼解释说，一起坐席蕴含着分享的美好，却也存在食物所象徵的人性缺陷、罪过和脆弱，就如许多圣经故事所叙述的那样。教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。

而有一位圣人更验证了这句话所阐明的哲理：圣人在走进一家百货齐全琳琅满目的商店之后，不禁惊讶地说：原来世界上竟有这么多我不需要的东西！

（若3.5-6）主耶稣清楚地教导我们：“由肉生的属于肉，”这种出生使我们与亚当厄娃所遗留下来的罪的倾向联上了关系，由于亚当厄娃犯了原罪，使他的后裔生命重心倾向了恶。

这种情况也涉及一些司铎，他们“以这种形式接受了洗礼，后来痛苦地发现自己的圣职和从那时起所举行的圣事都是无效的”。费尔南德斯枢机解释，在举行圣事时，这种创意反而成为一种“操纵的意愿”。

您承蒙天主的召叫离开我们已经快六年了，儿早就想给您老人家写封信，可儿内心总被世俗的繁杂事物所缠绕，故拖至今日才在泪水与懊悔交融的复杂心情下,给您老人家写这封表诉衷情的家书。

听闻噩耗的姑姑，彻夜为晓星拜圣体，整夜未眠，在祈祷中她听到了一个声音：你的侄女没有生命危险，只是皮肉之苦。第二天，姑姑把这句话告诉了全家，也正如姑姑所说的，晓星并没有如医生所说不久于人世。