教宗指出一位牧人该有的特徵，并在圣保禄身上看到真善牧的形象。真善牧不会舍弃自己的羊群，而佣工会这麽做。教宗指出牧人的三个特徵：首先是牧人的热情。

大舜有大焉，善于人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善也。故君子莫大乎与人为善。’”

司铎对信仰认识得更深刻，对人生的意义、活着的价值懂得更清楚，司铎对信仰的态度，对人生的价值观，为善度今生和获享永生起着至关重要的作用，这不但影响着自己和天主及人的关系，更对众多灵魂的得救，起着决定性的作用

在这层意义上，你们的服务虽然是新近的，却把我们重新带到欧洲团结互助的根源，因为这是在具体的善中寻求团结”。

试论中国慈善事业的定位和出路（概要）一、辩证认知慈善事业在我国古代典籍中“慈”与“善”各有内含：“慈”的含义大致有三种，一是指母亲为家慈，二是指子女对父母的效养奉养。三是指父母的爱。

教宗说：“耶稣当然不是要轻视对父母和对子女的爱，但祂知道，如果将血亲关系置于首位，便可能偏离真善。

在这段时间里，多个企业和市民也贡献己力，总共捐赠了20.1万欧元的善款。众人的慷慨之举惠及了超过2500人，满足了920个提出申请的需求。这些数字相当重要。

成圣“需要心灵皈依，被基督所吸引、征服和改变”，祂是“善、一切美善、至高的善”。教宗表示，“这就是让你们成为真正悔改的人”。但是要留意，不要把“悔改”和“悔改行为”相混淆。

如果你还愿知道第四条途径，那我可告诉你：你要赒济穷人；这个善工具有非常大而深远的效能。另一种方法也不逊于以上所说的，就是：如果你自谦自卑，你的罪恶也会被根本消除。

施与人爱，并不一定是行动的，可能你的心存善念，就会改变你对世界的感观。上主施与我们大爱，将他的独生子降生成人，救赎我们罪人。