……意外的收获时时给我惊喜，以致彻夜难眠，因此也逐渐萌发了要召开“土山湾文化历史”讲坛、编辑土山湾历史书籍的想法。收集更多的土山湾文物，有朝一日建成“土山湾博物馆”的愿望也油然而生。

当堆子梁镇一位经营粮油的当地人得知辅导团队是为受难学生的家人购卖慰问品时，非常诚恳地对进德团队表示：“你们来这里是一件好事情，这些家庭现在都非常痛苦，我们这里的老百姓都没什么文化，不懂心理学，也不会安慰人

他虽然认不得很多的字，所处环境也不是很好，但他对天国的领悟和孜孜不倦的追求却是文化层次较高、所处环境较好的信友应该努力达到的啊！

（据中国社会科学院研究员卓新平的《西方传教士与中国古代文化》）前不久，2009年11月26日，有一位姓谢的华裔法籍学生，随身带着先兄梅乘骐翻译的《列传》，来到我的家里告诉我，他正在上海复旦大学历史系攻读博士学位

祈愿基督复活的救赎大能充满所有的人类，以致日益增长扩散的“死亡的文化”所带来的种种悲剧得以解决，以能建造一个每一个人的生命都被尊重和接纳的爱和真理的未来。”

两年后，燃起抗日烽火，热血少年方志杰参加了抗日，凭着他的聪明睿智和在教会学校打下的文化功底，几年间就被提升为义勇军军长。1949年国民党撤退时，他听父母的命，没有坐飞机去台湾，又回到家乡。

让我们彼此坚强对方，鼓励对方，让我们两地文化（华人和菲律宾）在彼此宽恕中互相拥抱，让我们祈求天主去治愈我们，去治愈两地。」汤主教说。汤汉主教和一众信徒八月廿九日为菲律宾遇害港人奉献弥撒。

教宗说：我们的心原本就脆弱，而我们所生活的文化又使之变得更为不稳定。然而我们绝不会缺乏援助，这个援助就是天主的话。的确，一切都会过去，都会改变，唯独天主的话永不会过去。

坎塔拉梅萨神父指出这种思维观念带来的害处：对人的这一看法也对文化和思维上的实际问题开始施加影响，某些过度推崇生态至上的人试图将动物、甚至植物的权利与人的权利等同起来。

唯独替自己祖传的文化傅油，才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。教宗说：「我们司铎有如贫穷人，我们渴望在施舍赈济，触碰乞讨者的手，注视他们的眼神时，拥有那贫穷寡妇的心肠。