所以我想单枢机并不需要人家给他说好听的话,但是他会接受人家对他祝贺的好意,并把它发挥成一种福传的动力。
负责教区财务的刘哲明神父强调,“即使教区和修会开办了一些教会学校,教会也投入了部分教育经费,但澳门教区从来不从学校接受任何收入。教会的原则是,只要学校可以自负盈亏,正常维持和发展就可以了。”
2000年3月,现任本堂张寿勇、刘学兵两位神父组织设计兴建了“圣言之路”和“梅瑟接受天主十诫”工程。由醒目的“圣言之路”牌匾为起点,在近百米的圣言之路侧设有十处天主圣言牌匾,通向“梅瑟圣亭”。
开启了耶稣使命的抵制诱惑的凯旋之战,是邀请人们充分认识到各自的脆弱从而接受摆脱罪恶、激发在道路、真理和生命——基督内的新力量(参见《成年人的基督信仰入门圣事礼仪OrdoInitiationisChristianaeAdultorum
最后她告诉笔者,使她更欣慰的是:通过20多年的福传实践,她已摸索出一套将圣经道理融入中国文化,融入生活,易为中国老百性能听懂易接受的福传方法,用她的话说就是套路按照这个套路,福传定会长足的发展,新的福传高潮将会到来
(参考:《礼仪宪章》4)为达致此一目标,梵二以来,信友们积极接受礼仪的培育与训练乃蔚为教会的主要活动之一。
田神父说:适应这种方法需要突破很多,也需要克服一些心理障碍,例如:付出了很多精力的报告,很多时候却只有批判,起初会有不被人接受的感觉,很难适应,但时间长了,我发现,这种方法无形中培养了开放的精神,帮助我来理解统一与多元
故此,「凡接受耶稣基督的,祂就给他们,即给那些信他名字的人权能,好成为天主的子女」(若一12)。
4、高一志希望在华教士应诚心接受上帝一词,因为这是当时官方出版的书籍中最常用的名字。
当印度的佛教传入中国后不可避免地与中国人的祭祖传统发生冲突,后以佛教接受祭祖后关系缓和。