在他们所处的任何情况下，都是圣神伴随他们、引导他们、安慰他们。当问题和教难到来时，圣神也在那里工作，以更加令人惊异的方式，用祂的慰问、祂的安慰作为。就像在第一位殉道者圣斯德望致命后那样。发生了什么？

教宗强调家庭的现实和美好能克胜孤立状态。孤独是使人心灵枯竭的蛀虫，保护家庭的法律和个人努力则是使家庭稳固的好搭档。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月5日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，世俗生活遮蔽人的灵魂，使人无法看到生活在他身边的满身疮痍的穷人。当天的福音记载富翁与拉匝禄的比喻。

切尔尼枢机强调，「你们在亲近的过程中，能更仔细地聆听国内流离失所者的需求、期盼和渴望，也能激励不同背景的国内流离失所者参与其中，并运用他们所理解的语言和方式做出相关决策」。

他说，本主日福音的内容告诉我们，我们默观耶稣的诞生，而祂其实在一切事物开始之前、在宇宙、在时间和空间之前就已存在。若望宗徒以这句话开始他的福音：“在起初已有圣言”（若一1）。圣言就是言语。

这举动竟成了他的遗嘱，他向教会和世界的告别。事後我才知道当天上午发生的事。那时，若望保禄教宗已经失去声音，只能勉强让人听到他的说话。

后来他只得出版了《视学》一书，以说明自己的观点。因中西绘画观的差异，郎世宁的作画题材由皇帝指定。人像必须画平板板的正面，不能画阴影，因为像上的阴影好似脸上的斑点瑕疵。

（若望福音10:30）这些说话使我们清楚地意识到我们为民族和解如此热烈庆祝弥撒的原因。

在当今这个福传的时代，在天主圣神的感召下，出现了一批又一批的传道员，他们既要照顾家庭，过好日子，又时刻不忘向周围的人播撒福音的种子。

这部小说把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与玛丽亚•玛大肋纳生下的后代。