但从事社会服务工作可以追溯到上世纪80年代,自1987年李笃安主教接手主导西安教区工作开始，社会服务项目就在教区内启动。那时，做服务工作的多是神父、修女。

（9月23日《新闻晨报》）这使我想起了我们教会中许多神父在弥撒中讲道时，从来不用稿子，有时长达一二个小时，能滔滔不绝，声情并茂地宣讲福音。因为他们一般都经受过专业培训，有着一定的演讲功底。

她的诗能将人的灵魂深处净化，教会所倡导的博爱、人与自然的天人合一思想也在这本诗集中一一展现：这本诗集所选的作品大致可以分为生活类和自然类，在生活类中，作者以比较明确的思想观点对一些事物表达了自己的看法。

（见梵二《论教会在现代世界牧职宪章》22.16）

清康熙至道光年间，清政府实行禁教，闽浙总督驱逐外国天主教传教士，宫巷天主教堂被查禁、没收，改为关帝庙。福州成为通商口岸后，传教士接踵而来，恢复传教工作，修建圣教。

领着大家唱圣歌、念玫瑰经，还讲了在沈垭子传过教显奇迹的董文学圣人的故事。当我们赶到沈垭山脚下一个名叫紫金的小镇时，听当地人讲，因山洪造成山体滑坡，山路多处道路堵塞。

故应加强开化工作，坚定依恃天主信心，言归真教，不失信望爱三德。三、荒芜区：一般属离城市、乡镇天主堂很远的偏僻广大地区，与外界往来少。

通过我这两位老友的入教，我深深体会到：我们既然把教外的朋友请到了天主的家里，就应该招待好他们，想方设法把他们留住，同时还要让人家感到这个家温馨可爱。

愿人人都行动起来，使整个堂区充满活力，使更多的教外朋友，因着福音的喜讯从而认识耶稣，皈依天主。

她虽然识字不多，但硬是凭着对天主的爱、对信仰的执着背熟了各种经文，还经常给我们兄妹几个讲天主十诫、圣教四规等教会道理，教我们在信仰的道路上做一个天主喜欢的好教友。