但她一离世，因她的著作，也因信友们向她祈求而获得的无数恩宠，她的生命所散发的非凡的光明与爱德，立刻彰显出来了。6.教会很快便认识到她见证的非凡价值，以及她福音式灵修生活的独特之处。

我们如果只在主日做个“信友”，但在生活中毫无区别于世俗，那我们像不像那个“奠基却盖不完房子”的人呢？所以，主耶稣今天呼吁我们做出选择：你愿不愿做我真正的门徒？

中文称其为“三钟经，”因按传统基督徒一天早中晚敲三次钟（通常为早六点，晚六点，中午十二点），引导信友一天诵念该经文三次。这传统在基督徒祈祷中极为普遍且影响深远。

1953年（民国四十二年）5月，瑞士白冷会教士锡质平应天主教花莲教区费声远主教之邀，来台东设立白冷会台湾区会。会址初设在台东市福建路，今福建路天主堂。直至一九六O年，白冷会23位传教士先后在台东传教。

唐代诗人白居易面对是非颠倒、黑白混淆的社会之恶，也仰天长叹，向神发出这样的疑问：“谓天不爱民，胡为生稻谷；谓天果爱民，胡为生豺狼？谓神福善人，孔圣竟栖遑；谓神祸淫人，暴秦终霸王！

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

春花吐艳，杨柳依依，楼前宽阔的平台上，再也看不见爷爷散步的身影，只剩下那把孤零零的椅子放在一角。那一天，妹妹说：姐，我总觉得爷爷没走，一直都在。

苏育莹姊妹在与学员们分享台湾教会青年参与教会福传与社会服务经验和感受在小组分享中，邯郸教区孙化平神父深有感触地说：通过吴伟立神父的讲授，并与当地教友团体的分享交流，让我们不仅了解了教会在台湾历史变迁及宗教多元文化背景下的生存

从目前的情况来看，国内农村教友还是占大多数，为了养家糊口，外出打工的人很多，提高他们的信仰知识和灵修水平成为教会面临的新课题。

（谷十六15）故此传扬福音是每个基督徒的使命，作为平信徒参与传福音工作，要求教友在自己的亲人面前，以爱为宗旨，善待自己的亲人，在自己的职业岗位上，在自己的生活里，表现出基督信仰的精神，为基督作证。