加尔旺会士是方济各会的会士，生活在18和19世纪期间：他是个和平及有爱德的人，因他帮助穷人和受排斥的人，长时间地在告解亭里度过而受人们的爱戴，而圣体圣事是他灵性生活的中心。

当时我因公职利用在港等待空档到大屿山朝圣，适高师谦神父奉召返台，由赵本笃院长引我参观，并参与隐修院晚祷。随着钟声，会士们徐徐步入会堂，各就席位，高唱赞主圣歌，轮流朗诵经文，歌声悠扬，感人心腑。

我是真的在旅途中，还是充满恐惧和绝望，或因不敢走出舒适圈而畏缩不前？我是否设法摆脱罪恶及有损人类尊严的处境？

一旦他抵御了试探，经上写说，他“因圣神的德能”，返回了加里肋亚。（路4：14）在旷野，耶稣远离撒旦，而现在他可以驱逐魔鬼。他解放了自我，远离撒旦。圣史用大量的事例来着重强调驱魔。

答：因他与天主亲密交谈，被天主的光荣所照耀。他面容发光象征他承载了天主的神圣与启示，也预示基督的荣耀。问8：以色列子民为何害怕他？答：他们畏惧天主的圣容透过梅瑟彰显出来，意识到自己不洁的身份。

答：亚郎的两个儿子因擅自走近上主的圣所而被击杀，上主为防止类似事件再次发生，指示梅瑟为亚郎和全以色列人制定赎罪日的礼仪（见16:1-2）。问2：大司祭亚郎是否可以随时进入至圣所？答：不可以。

答：拉班察觉自己因雅各伯而蒙受上主的祝福，所以极力挽留他。问14：雅各伯如何提出新的工价？答：雅各伯提出：未来羊群中有斑点或黑点的羊归自己，其他归拉班。问15：拉班如何应对？

在弥撒圣祭中，十字架的祭献得以永垂万世[38]，基督实在亲临于因祂的名而聚会的团体内、在司祭身上、在祂的圣言内，祂也更是实体地（substantialiter）与继续不断地（continenter）亲临于祝谢过的面酒形下

当年直隶东南代牧区因主教府已经在一八六一年从（今邢台）威县赵庄迁移到了（今沧州）献县张庄，因此改称爲“献县代牧区”。直隶西南代牧区因主教府在正定府，遂改称爲“正定代牧区”。

那个年代我们曾因父母的信仰，在人面前抬不起头来。没有信仰就没有敬畏，没有敬畏自然就要排斥。